Dördüncü Ders

ЕПЛlАНЭ ГУКЪИНЭ td> DÖRDÜNCÜ DERS td> tr> tbody> table>   Adigebze de dilin ses dili olması nedeniyle sesler aynı zamanda birer sözcüktürler. Birkaç sesten oluşan sözcükler aslında ifade ettiği şeyi anlatan dizili sözcüklerdir. Bu nedenle her sesin anlatmak istediğine seslerin anlamlarından  gidilebilir. Seslerin hangi kurallara göre işlediği de sesler anlaşıldıkça kendini ortaya  koyar. Cümleler genel olarak karmaşık gibi görünse de onun nedeni dil değildir. Bizim kök kelime dil öğrenimine şartlanmışlığımız ile ilgilidir.Basit bir örnek olması bakımından mesela at sözcüğünü ele alalım. At ama nereye atalım. Altına üstüne yanına yere bir çoğulun içine veya bir çevirmenin içine gibi detaylar ses yani  sözcük olarak birleşir ve yeni sözcük oluşur. Kısaca açıklama yapılmış olur. Buradan da anlaşılacağı üzere telaffuz önem arzeder. Telaffuzu ses çıkışları  çok iyi çalışılmadan ifade etmek mümkün görünmez. En ufak ses farklılıkları  sözcüğün anlamını değiştirir.   Дж дж Türkçe c sesi ile aynı sesi verir, cı diye okunur. td> tr> tbody> table>   джы td>   джэ td>   джаtd>   джанэtd>   джабэtd>   джыдэtd> tr> джэдtd>   шэмэдж td>   шэджtd>   бзаджэtd>   бзаджэнаджэtd> tr> tbody> table>               джыtd> oku tr> джыдэtd> nacak tr> джанэtd> gömlek tr> еджэнtd> birini çağırmak tr> еджэнtd> okumak tr> джабэtd> yamaç tr> джэдtd> tavuk tr> шэджtd> derin olmayan tr> бзаджэtd> yaman ( dili kırıcı olan) tr> tbody> table>     Дз дзtd> dz seslerinin bileşeni şeklinde bir sestir, dzı şeklinde okunur, ses öğreticiden alınmalıdır. td> tr> tbody> table>     дзыtd>   дзэtd>   дзаtd>   дзуtd>   бадзэtd>   дэдзэtd>   тедзэtd> tr> идзэtd>   хэдзtd>   нэдз td>   быдзtd>    зыщыдзэ td>   дэдзейtd>   пыдзэtd> tr> tbody> table>     дзэ td> ordu tr> дзэtd> diş tr> дзыtd> at (emir) tr> бадзэtd> sinek tr> зэрыдзэнtd> düğümlemek tr> дзажэtd> kaburga tr> псыдзэtd> sel tr> дзахъэtd> seyrek dişli tr> сэtd> bıçak tr> дзасэtd> şiş tr> tbody> table>   Г гtd> Türkçe g sesi ile aynıdır, gı diye okunur , bu dilde bu sesin geçtiği sözcükler yoktur. Diğer dillerden giren sözcükleri yazmak için kullanılır. td> tr> tbody> table>   Гу гуtd> gu tek ses birbirine ulanmış şekildedir, guı diye okunur. td> tr> tbody> table>   гу td>   гуэtd>   гуаtd>   гуапэtd>   гуанэtd>   пагуэtd>   дагуэtd> tr> нагуэtd>   джэгу td>   гуэгушtd>   гукъинэtd>    гумахэtd>    гуэдзtd>     tr> tbody> table>          гуtd> kalp tr> гуэtd> keskin olmayan, sivri olmayan tr> гуапэtd> mutluluk tr> гуауэtd> mutsuzluk tr> пагуэtd> ucu küt olan tr> нагуэtd> gözleri iyi görmeyen tr> джэгуtd> oyun, düğün tr> гукъинэtd> ders , alınması gereken ibret, hatırlanması gerekli şey tr> гумахэtd> yufka yürekli tr> гуэдзtd>  buğday tr> tbody> table>   l td> Kendisi herhangi bir sesi göstermez. Önüne geldiği sesli harfleri kesik ve kısa okutur. Sonuna geldiği sessiz harfleri de ezik okutur. td> tr> tbody> table>   lуtd>   lэtd>   lаtd>    lыtd>   lуэрыlуатэtd>   lуданэtd>    lупэtd>   lунэtd> tr> жыlэtd>    жаlэtd>   жеlэtd>   пыlэ td>   lэнэtd>    lэдэtd>   гушыlэtd>   lудэtd> tr> tbody> table>       lуtd> ağız tr> lданэtd> iplik tr> lущабэtd> hoş, yumuşak sesli tr> lупэtd> dudak tr> lуэрыlуатэtd> söylene gelen hikayeler . Sözlü edebiyat tr> гушыlэtd> şaka tr> lэнэtd> masa tr> lэдэtd> kerpeten tr> пыlэtd> şapka tr> жыlэtd> söyle tr> жеlэtd> söylüyor tr> жаlэtd> söylüyorlar tr> жиlащtd> söyledi tr> жаlащtd> söylediler tr> tbody> table>   Мыр джыдэщtd> Bu nacaktır. tr> Ар жанщtd> O keskindir. tr> tbody> table>   Джыдэр жан хьэмэ дзагуэ?td> Nacak keskin mi yoksa kör mü? tr> Дзагуэщtd> Kör. (keskin değil) tr> tbody> table>   Динэ и набдзэхэр сыту дахtd> Dinenin kaşları ne güzel. tr> Динэ идзэхэри дахэщ.td> Dine'nin dişleri de güzeldir. tr> tbody> table>     Хэт и набдзэхэр дахэ?td> Kimin kaşları güzel? tr> Динэ и набдзэхэр дахэщtd> Dine nin kaşları güzeldir. tr> tbody> table>   Мыр сыт?td> Bu nedir? tr> Ар джэдщtd> O tavuktur. tr> Мыр хэт и джэд?td> Bu kimin tavuğu? tr> Ар нанэ и джэдщtd> O ninenin tavuğudur. tr> Динэ джэдхэр джэдэщым шэtd> Dine tavukları kümese götür. tr> tbody> table>   Мыр lэнэщ.td> Bu masadır. tr> lэнэр дахэщtd> Masa güzeldir. tr> tbody> table>   Уэ анэшхуэ уиlэ?td> Senin büyük annen var mı? tr> Анэшхуэи адэшхуэи си!эщ.td> Büyükannem de büyükbabam da var. tr> tbody> table>   Динэ уи анэшхуэр дэнэ щыlэ?td> Dinenin büyükannesi nerede? tr> Хадэм итщtd> Bahçede. tr> tbody> table>   Динэ, уи адэр дэнэ щыlэ? td> Dinenin babası nerede? tr> Бжэlупэм lутщtd> Kapının önünde. tr> tbody> table>   Мыр мыlэрысэщ.td> Bu elmadır. tr> Мыlэрысэр сыту дахэ. td> Elma ne güzel. tr> Мыlэрысэр сыту инtd> Elma ne büyük. tr> Сыту инушхуэ.td> Ne kadar kocaman. tr> tbody> table>   Мы мыlэрысэхэр хэт и мыlэрысэ?td> Bu elmalar kimin elması? tr> Ахэр Нэжан и мыlэрысэхэщtd> Onlar Nejan'ın elmalarıdır. tr> tbody> table>   Ben İstanbulda okuyorum. Сэ Истанбул сыщоджэ. Уэ Истанбул ущоджэ. Ар Истанбул щоджэ Дэ Истанбул дыщоджэ. Фэ Истанбул фыщоджэ Ахэр Истаебул щоджэхэ. Ben İstanbulda okudum Сэ Истанбул сыщеджащ Уэ Истанбул ущеджащ. Ар Истанбул щеджащ Дэ Истанбул дыщеджащ Фэ Истанбул фыщеджащ Ахэр Истанбул щеджахэщ. tr> tbody> table>   Ben İstanbulda okuyacağım. Сэ Истанбул сыщеджэнущ. Уэ Истанбул ущеджэнущ. Ар Исьанбул щеджэнущ. Дэ Истанбул дыщеджэнущ. Фэ Истанбул фыщеджэнущ. Ахэр Истанбул щеджэнухэщ. Ben İstanbulda okurum. Сэ Истанбул сыщеджэнщ. Уэ Истанбул ущеджэнщ. Ар Истанбул щеджэнщ. Дэ Исьанбул дыщеджэнщ. Фэ Истанбул фыщеджэнщ. Ахэр Истанбул щеджэнхэщ. tr> tbody> table>   Мазэ дэнэ щеджэрэ?td> Maze nerede okuyor? tr> Ар Истанбул щоджэtd> O İstanbulda okuyor tr> tbody> table>   Уэ дэнэ ущеджэрэ?td> Sen nerede okuyorsun? tr> Сэ Анкара сыщоджэ.td>  Ben Ankara'da okuyorum. tr> tbody> table> Burada açıkça görüldüğü gibi isimlerin de olmak de okumak gibi durumları fiil başına gelen щ ön eki ile veriliyor. Мыlэрысэр дэнэ щыпшха? td>  Elmayı nerede yedin? tr> Хадэм щысшхащtd> Bahçede yedim. tr> tbody> table>   Мы усэ дахэр дэнэ щыптха?td> Bu güzel şiiri nerede yazdın? tr> Унэм щыстхащ.td> Evde yazdım. tr> tbody> table>   Шей дефэн?td> Çay içermiyiz? tr> Дефэнщtd>  İçeriz. tr> Дэнэ дыщефэн?td> Nerede içeriz? tr> Унэм дыщефэнщ.td> Evde içeriz. tr> Хадэм дыщефэнщ.td> Bahçede içeriz. tr> tbody> table>   Шей фефэн?td> Çay içermisiniz? tr> Дефэнщ. td>  İçeriz. tr> Дэнэ фыщефэн?td> Nerede içersiniz? tr> Унэм дыщефэнщ.td> Evde içeriz. tr> tbody> table>   Дэнэ ущытхэрэ?td> Nerede yazıyorsun? tr> lэнэм сыщотхэtd> Masada yazıyorum. tr> tbody> table>   Фышхэн?td> Yemek yermisiniz? tr> Дышхэнщtd> Yeriz. tr> Дэнэ фыщышхэн?td> Nerede yersiniz? tr> lэнэм дыщышхэнщ.td> Sofrada (masada ) yeriz. tr> tbody> table>   Сэ си мыlэрысэр lэнэм щысшхынущtd> Ben elmamı masada yiyeceğim. tr> Уэ щэ?td> Ya sen? tr> Сэри lэнэм щысшхынущ.td> Ben de masada yiyeceğim. tr> Сэ хадэм щысшхынущ.td> Ben bahçede yiyeceğim. tr> tbody> table>   Мыlэрысэ пшха?td> Elma yedin mi? tr> Мыlэрысэр пшха?td> Elmayı yedin mi? tr> Уи мыlэрысэр пшха?td> Elmanı yedin mi? tr> Уи мыlэрысэхэр пшха?td> Elmalarını yedin mi? tr> Мыlэрысэ дахэ пшха?td> Güzel elma yedin mi? tr> Мыlэрысэ дахэр пшха?td> Güzel elmayı yedin mi? tr> Уи мыlэрысэ дахэр пшха?td> Güzel elmanı yedin mi? tr> Уи мыlэрысэ дахэхэр пшха?td> Güzel elmalarını yedin mi? tr> Сшхащ.td> Yedim. tr> tbody> table>   Мыlэрысэ шхы.td>  Elma ye. tr> Шей ефэ.td> Çay iç. tr> Шэ ефэtd> Süt iç. tr> Псы ефэ.td> Su iç. tr> Мыlэрысэр умышхtd> Elma yeme tr> Мы мыlэрысэр умышхtd> Bu elmayı yeme tr> Шей уемыфэtd> Çay içme. tr> tbody> table>     Шейр уемыфэжtd> Çayı içip bitirme. tr> Мыlэрысэр умышхыж.td> Elmayı yiyip bitirme. tr> tbody> table>   Мыlэрысэр Данэ ишхыжащ.td> Elmayı Dane yiyip bitirdi. tr> tbody> table>   Псынэм псы дыщефэн?td> Gözeden su içelim mi? tr> Дыщефэнщtd> İçelim.( orada ) tr> tbody> table>   Хадэм мыlэрысэ щытшхын?td> Bahçede elma yiyelim mi? tr> Щытшхынщ.td> Yiyelim. tr> Щыфшхtd> Yiyin.( Orada) tr> tbody> table>   Шей фефэtd> Çay için. tr> Шэ фефэ.td> Süt için. tr> Псы фефэtd> Su için. tr> Мыlэрысэ фшхы.td> Elma yiyin. tr> tbody> table>   Мыlэрысэ зырыз фшхыж.td> Birer elma daha yiyin. tr> Шей зырыз фефэж.td> Birer çay daha için tr> tbody> table>   пtd> harfi önü ucu ifade eder дз-- harfi de atmayı takmayı anlatır td> tr> tbody> table>   пыдзэtd> ucuna tak пыдз -- ucunda takılı olan şeyi ucundan at td> tr> tbody> table>   Мыlэрысэр Данэ хуэдзtd> Elmayı Daneye at. tr> Мыlэрысэр хадэм идзэ.td> Elmayı bahçeye at.(içine) tr> Мыlэрысэр хадэм идзtd> Elmayı bahçeden at.(içinden) tr> Нанэ шей хуэхьtd> Nineye çay götür tr> Дадэ мыlэрысэ хуэхьtd> Dedeye elma götür. tr> Уи анэм псы хуэхь.td> Annene su götür. tr> Данэй шэ хуэхьtd> Daneye de süt götür. tr> Сэр lэнэм тедзэ.td> Bıçağı masaya at.(üzerine) tr> Сэр lэнэм тедз.td> Bıçağı masadan at.(üzerinden) tr> tbody> table> Telaffuzları iyi öğrenilmesi gereken anlamları ileride kendiliğinden anlaşılacak sözcükler тедзtd>   тедзэtd>   идзtd>    идзэ td>   дэдз td>   дэдзэtd>    хэдзtd>   хэдзэtd>    щыдз td> tr> щыдзэtd>   lудзtd>     lудзэ td>   тедза td>   идзаtd>   ядзаtd>   падзаtd>   хуадзаtd>   щадзаtd> tr> дадзаtd>   иридзаtd>   иредзэtd>   тридзаtd>   тредзэtd>   гуапэtd>   гуанэtd>   гуащэtd>   пагуэtd> tr> нагуэtd>   дагуэ td>   фагуэtd>   дзагуэtd>                     tr> tbody> table>  +''+nan+''+Kaffed

Üçüncü Ders

ЕЩАНЭ ГУКЪИНЭtd>  ÜÇÜNCÜ DERSp> td> tr> tbody> table>   Д дtd> Türkçe  d harfinin sesidir.  D g  şeklinde el yazısı ile yazılır, dı şeklinde okunur. td> tr> tbody> table>   дыtd>   дэtd>   даtd>   диtd>   доtd>   дуtd> tr> динэtd>   данэtd>   уадэtd>   дауэtd>   нэдtd>   надэtd> tr> tbody> table>          мыдэburasıtd>   модэ şorasıtd>    адэ baba, orasıtd>   дадэ dede    пыдэtd>   падэ tr> tbody> table>   дэ-- biz   дадэ-- dede    данэ-- ipektd>   уадэ -- çekiçtd> tr>  адэ -- babatd>   дыщэ -- altıntd>   дын -- dikilecek şeytd>    дэрбзэр-- terzitd> tr> tbody> table>                                  Х х  kh ses bileşeni şeklindedir. Ses öğreticiden alınmalıdır. td> tr> tbody> table>   хы   хэ    ха   дахэ   дэха   даха   хадэ   хамэ   махэ   мэх tr> tbody> table>    мэха   хэт   хэх   хэха   хаха   пых    пыха   щых   щыха tr> tbody> table>                                  хасэ --Toplantı, oturum, halk meclisi oturumu.p> хамэ -- yabancı, el   махэ --nazik, zennep>   хы-- altı      хэ -- altı defa       дахэ-- güzel      хэт- kim  хэ -- çoğul eki ler lar  p> хэх -- çoğuldan seç     хэха  -- seçilmiş olanp>    Ху хуtd> khu ses bileşenleri şeklindedir. Ses öğreticiden alınmalıdır. td> tr> tbody> table>   ху   хуэ    хуа   хуи   нэху   махуэ   хуабэ   хуэм    псэху  tr> tbody> table>            шэху -- bal mumu    щэху -- sır giz, sessiz     дэху     хуэба    хуэда   p> ху -- sürmek      хуэ -- sinir damar   нэху-- aydınlık    махуэ -- gündüz  p> хуабэ -- sıcak    псэху -- dingin      щэху-- gizp>   Хь  хьp> td> 'kh karşılığı olmadığından ses öğreticiden alınmalıdır, 'khı  şeklinde okunur. td> tr> tbody> table>   хьы   хьэ   хьа   хьын    хэхьэ   дэхьэ    техьэ   щыхьэ   псыхьэ tr> tbody> table> ихьэ    хьэху    тхьэбзэ    тхыбзэ     хьэсэ tr> tbody> table>                                    хьы -- taşı      хьэ -- taşıyıcı    псыхьэ -- su taşıma   хьэху -- emanetp> тхьэбзэ -- en    тхыбзэ -- yazı dili   хьэсэ -- tarlap>   Мыр  сыт?td> Bu nedir? Сэ сыдахэщ.td> Ben güzelim. tr> Ар хадэщ.td> O bahçedir. уэ удахэщ.td> Sen güzelsin. tr> Хадэр  дахэщtd> Bahçe güzeldir Ар дахэщ.td> O güzeldir. tr> Дэ дыдахэщ.td> Biz  güzeliz.     tr> tbody> table>   Мыр   хэт?     -- Bu kimdir?p> Ар   Динэщ.    -- O Dine'dir.p> Динэ   дахэщ. -- Dine güzeldir.p>   Сэ  сыинщ.     Хадэр   инщ. Уэ   уинщ        Хадэр дахэщ. Ар  инщ.         Хадэр  инщ, дахэщ. Дэ дыинщ.                                                      Мыр  сэ  си унэщ.     Bu benim evimdir.p>                              УНЭ              Мыр  уэ  уи  унэщ     Bu senin evindir.p>                                                    Мыр  абы  и  унэщ     Bu  onun evidir.p>                                                    Мыр   дэ  ди унэщ.    Bu bizim evimizdir.p>                                                       Мыр  сэ  си  хадэщ.   Bu benim bahçemdir.p>                                                    Мыр  уэ  уи  хадэщ.   Bu senin bahçendir.p>                               ХАДЭ            Мыр  абы  и  хадэщ.   Bu onun bahçesidir.p>                                                   Мыр   дэ ди  хадэщ.   Bu bizim bahçemizdir.p>                          Мыр сэ си унэрщ.   Мыр  сэ  си хадэрщ. -- Bu benim evim olandır .p> Bu benim bahçem olandır. Cümle kuruluş asıl mantığı böyledir. İyelikler başa gelmiştir.   Мыр  Динэрэ   сэрэ  ди  нанэрщ. - Bu Dine ile benim ninemdir.(ninemiz olandır.)p>   Ар Умар  и  адэрщ.   --  O Ömer'in babasıdır.p> Ар  Динэ  и  анэрщ.  -- O  Dinenin  annesidir.p>   Şimdiki zaman olumlu bildiriminin kendine has özel bir söylemi vardır. Diğer zamanlar ise aynı kurala bağlı olarak işler.   шэн --beraberinde ( taşımadan) götürmek.   унэм  сэ  сошэж.td> Dedeyi (onu)  eve  ben  götürüyorum. tr>  Дадэ(ар )   унэм  уэ бошэжtd>   tr>  унэм абы  иешэж.   tr> унэм  дэ дошэж.   tr> tbody> table>           Buradaki  ж   sesinin kattığı anlam  eve döndürüyorum, yani evine veya çıkış yerine dönüş anlamı katar. Bu olmazsa herhangi bir eve anlamı çıkar. Танэр (ар )    хадэм  сэ сошэ.td> Danayı ( onu) bahçeye ben götürüyorum. tr> хадэм  уэ  бошэ.td>   tr>  хадэм абы иешэ   tr> хадэм  дэ дошэ.   tr> tbody> table>                               Dede ve dana sözcükleri  p  durumundadır , yalnız dede ninki belirteç ihtiyacı olmadığından düşmüştür, p gelse de anlama zarar vermez.   Дадэ (ар )  унэм   сэ  сшэжащ.td> Dedeyi ( onu ) eve ben götürdüm. tr> унэм  уэ  пшэжащ.td>   tr>  унэм  абы ишэжащ.   tr> унэм  дэ  тшэжащ.   tr> tbody> table>   Götürenlerin şahıs ekleri  с  п  и  т   şeklinde fiil başına gelmiştir. Eğer sondaki  щ  kalkarsa cümle soru cümlesi olur. Burada  д  ve  т  harflerinin birinci çoğul şahısta fiil başında  birbirlerinin yerine kullanıldığını da görün.  хун -- sürerek  götürmek.p> Танэр  хадэм   сэ   схунщ.td> Danayı bahçeye ben götürürüm. tr> уэ пхунщ.   tr> абы  ихунщ.   tr> дэ  тхунщ. td>   tr> tbody> table>    Танэр   унэм  сэ   схужынщtd> Danayı eve ben götürürüm tr> уэ   пхужынщtd>   tr> абы  ихужынщtd>   tr>  дэ   тхужынщtd>   tr> tbody> table>                                                                                                     хьын --( taşıyarak) götürmek.p> Уадэр      хадэм     сэ    схьащ. Çekici bahçeye ben götürdüm.  tr> уэ    пхьащ.td>   tr> абы   ихьащ.td>   tr> дэ    тхьащ.   tr> tbody> table>   Уадэр    хадэм  сэ  схьынщ Çekici bahçeye ben götürürüm tr> уэ  пхьынщ   tr>  абы  ихьынщtd>   tr> дэ   тхьынщ   tr> tbody> table>                                                                               Мыр хэт и уадэ? Ар  дадэ  и уадэщ..p> td> Bu kimin çekicidir? O dedenin çekicidir tr>     tr> Мыр  хэт и унэ? Ар   Динэ  и  унэщ.p> td> Bu kimin evidir? O Dinenin evidir. tr>     tr> Мор  хэт и адэ? Şu kimin babasıdır? tr> Ар  сэ  си  адэщ. O  benim babamdır. tr>     tr> Ар  хэт  и хадэ? O kimin bahçesidir? tr> Ар  нанэ  и хадэщ. O ninenin bahçesidir. tr>     tr> Мыр хэт  и  мэз? Bu kimin ormanıdır? tr> Мыр  псоми  ди мэзщ.td> O hepimizin ormanıdır. tr>     tr> Мор  хэт  и анэ? Şu kimin annesidir? tr> Ар дэ  ди анэщ.td> O bizim annemizdir. tr>     tr> Мыхэр  хэт  и хьэпшып? Bunlar kimin eşyalarıdır? tr> Ахэр  Мазэ и хьэпшыпхэщ.td> Onlar  Maze'nin eşyalarıdır. tr>     tr> tbody> table>      шхуэ --büyükp> анэ  --  анэшхуэ  ---anne-- büyük anne      p> адэ -- адэшхуэ   p> ин -- инышхуэ       бжэ --  бжэшхуэ                  Мыр  сыту  бжэшхуэ.  -- Bu ne büyük kapıdır.p>                Мыр  сыту хэдэшхуэ.  -- Bu ne büyük bahçedir.p>   Ф фtd> Türkçe  f  sesi ile aynı sesi verir,  fı diye okunur. td> tr> tbody> table>    фы   фэ   фа   фо   фу   фи   фий   фей    фадэ    фащэ tr> tbody> table>   тафэ   хьэфэ   хуэфащэ   фахуэ tr> tbody> table>                                                        фэ -- siz      фэ-- deri, yüzey      фо--bal     фи -- sizin    фащэ-- elbise  p> тафэ -- plato     ефэн -- birşey içmekp>   Bu dilde fiillerin iki yapıda olduğunu ve çekimlenmelerinin de farklı olduğunu söylemiştik Birinci tür fiillerde mesela yenen şeyin konu bahsi edilmediği yapıdır.  Sadece benim senin onun beslenme eğlemi olarak  çekimlenen fiildir. Burada sadece benim senin onun yaptığı eylem sorgulaması vardır.  Yediğimiz şey konu bahsimiz değildir.    İkinci tür fiiller ise  yediğimiz şeyin konu bahsi yapıldığı yapıdır. Sanırım başka türlü anlatma olanağı bulamadığım bu yapının anlaşılmasında  güçlük çekilmez. шхэн --eylem olarak beslenme eylemini gerçekleştirmek.p> Beslenme eylemini gerçekleştirmek olarak   yiyorum  yiyor muyum? yedim. yedim mi? tr> Сэ сошхэ Сэ сышхэрэ?  Сэ сышхащ. Сэ сышха?  tr> Уэ уошхэ Уэ ушхэрэ?  Уэ ушхащ. Уэ ушха?  tr> Ар машхэ Ар шхэрэ?   Ар шхащ. Ар шха?  tr> Дэ дошхэ. Дэ  дышхэрэ? Дэ дышхащ Дэ  дышха?  tr> Фэ фошхэ Фэ  фышхэрэ? Фэ фышхащ Фэ фышха? tr> Ахэр машхэ Ахэр шхэрэ. Ахэр шхащ Ахэр шха? tr> tbody> table>                                                                        yerim.   yer miyim? yiyeceğim. yiyecek miyim? tr> Сэ  сышхэнщ.  Сэ сышхэн?  Сэ сышхэнущ.  Сэ сышхэну? tr> Уэ ушхэнщ Уэ ушхэн? Уэ ушхэнущ. Уэ ушхэну? tr> Ар шхэнщ Ар шхэн?  Ар шхэнущ. Ар шхэну? td> tr> Дэ  дышхэнщ. Дэ дышхэн? Дэ  дышхэнущ. Дэ дышхэну? td> tr> Фэ  фышхэнщ. Фэ фышхэн? Фэ фышхэнущ. Фэ фышхэну? td> tr> tbody> table>   шхын  ---Birşey  yemek. Burada konu bahsimiz yediğimiz şey olduğundan başta söylensin söylenmesin  bir  ap  vardır. Yiyen ise figürandır. Şahıs eklerine dikkat ediniz.  Aradaki farklılıkları anlamaya çalışın. Bu yapı hemen hemen çoğu fiiller için geçerlidir.p>   Birşey yemek. yiyorum  yiyor muyum? yedim. yedim mi? tr> АР Сэ сошх Ар сэ сшхырэ?  Ар  сэ  сшхащ. Ар сэ  сшха?  tr> Уэ бошх. уэ пшхырэ? уэ  пшхащ. уэ  пшха? tr> абы иешх. абы ишхырэ? абы  ишхащ. абы  ишха? tr> дэ дошх. дэ тшхырэ? дэ  тшхащ дэ  тшха?   tr> фэ фошх. фэ фшхырэ?  фэ фшхащ. фэ  фшха? tr> абыхэм яшх абыхэм яшхырэ? абыхэм яшхащ абыхэм яшха?  tr> tbody> table>                    yerim. yiyeyim mi? yiyeceğim tr> Ар  сэ  сшхынщ. Ар  сэ  сшхын? Ар  сэ  сшхынущ tr>  уэ  пшхынщ уэ  пшхын? уэ  пшхынущ tr> абы ишхынщ. абы ишхын? абы  ишхынущ. tr>  дэ  тшхынщ. дэ тшхын?  дэ   тшхынущ. tr> фэ фшхынщ. фэ фшхын? фэ  фшхынущ. tr>  абыхэм яшхынщ абыхэм яшхын? абыхэм яшхынущ. tr> tbody> table>   Bu yapılarda günlük konuşmalarda şahıs  zamirleri  özellikle belirtilmesi gerekmiyorsa söylenmez .Birinci tür fiillerde üçüncü çoğul şahıslarda  şahıs zikredilmediğinde fiil sonuna хэçoğul eki gelmek durumundadır. машхэхэ.  шхахэщ. шхэнухэ? gibi.p> Telaffuzları iyi öğrenilmesi gerekli anlam veya anlam ilgileri daha sonra anlatılacak sözcükler. хэдэ   хэда   хадэ   хада   дахэ   даха  tr> хуэдэ   хуэда   хуада   дэхуэ   дэхуа   дахуа tr> tbody> table>                           нахуэ   пыхуэ   пыхуа   пахуа   щыхуэ  tr> щыхуа   щыхьэ   щыхьа   щахьа   щыд tr> tbody> table>   дыщэ    тху   тхуэ   сэху    нэху     хьэсэ tr> хьэхуэ   хьэху   хуэхь    хуэхьа    хуахьа tr> tbody> table>                                                       фэху   фахуэ   сахуэ   фащэ tr> tbody> table>          +''+nan+''+Kaffed

İkinci Ders

ЕТlУАНЭ    ГУКЪИНЭ                           İKİNCİ DERSp>   А а    Е е    И и    У у   О о    Ы ы    Э э   Й й tr> tbody> table>                                  Я я -- yatd>   Ю ю -- yutd> tr> tbody> table>   М м   Н н   Р р   С с   Ш ш   Щ щ   Т т tr> tbody> table>   Ж ж Türkçedeki  j  sesi ile aynıdır. Fiil son eki olarak dönüş ve tekrarlama anlamı katan bir sestir. td> tr> tbody> table>   жы   жэ   жа   жу   мажэ   нажэ   Жан   жэм tr> tbody> table>                    жэщ   жэр   ажэ   ежэ   ижэ   ежа   ижа tr> tbody> table>                  жэ : koş td> tr> мажэ : koşuyor tr> нажэ : oraya koş tr> ажэ : teke tr> жэрыжэ : koşarak tr> жэщ : gece tr> жэр : hızlı tr> жейн : uyumak tr> tbody> table>                                Сэ сожэ Ben koşuyorum Сэ сыжэрэ? Ben koşuyor muyum?   tr> Уэ  уожэ Sen koşuyorsun Уэ  ужэрэ? Sen koşuyor musun? tr> Ар  мажэ O koşuyor Ар  жэрэ? O koşuyor mu? tr> tbody> table>   Сэ сожей Ben uyuyorumtd> Сэ сыжея? Ben uyudum mu?td> Сэ сыжеящ Ben uyudumtd> Сэ сыжеинщ Ben uyurumtd> tr> Уэ уожей Sen uyuyorsun Уэ  ужея? Sen uyudun mu? Уэ ужеящ Sen uyuduntd> Уэ ужеинщ Sen uyursuntd> tr> Ар  мэжей O uyuyortd> Ар  жея? O uyudu mu?td> Ар жеящ O uyudutd> Ар жеинщ O uyurtd> tr> tbody> table>                             Жэщым  ужея? td> Gece uyudun mu? Умари  жея?  Ömer de uyudu mu? tr> Сыжеящ Uyudum Ари жеящ O da uyudu tr> tbody> table>                    Ажэр   жэру   мажэ:  Teke hızlı koşuyor.p> Нанэ  унэм   щожей: Nine evde uyuyor.p>   Жь жьtd> Bu ses j' sesin versiyonudur ses öğreticiden alınmalıdır. j sesinin biraz kalın sesidir. td> tr> tbody> table>   жьы   жьэ   жьа   жьауэ   ужьэ   яжьэ   мыжьэ   мажьэ   жьажьэ   ежьэ  tr> tbody> table>                  жьы-- eski  p> жьы --rüzgar-hava  p> жьауэ - gölge-şemsiyep> жьэ --pişmekten emir   p> жьа--pişmiş жьэ --ağızp>                           Мыр сыт?       -- Bu nedir? Ар жьауэщ      -- O şemsiyedir.p> Мыр сыт?       -- Bu nedir? Ар ужьэщ       -- O gelinciktir.p> Мыр сыт?       -- Bu nedir? Ар  мажьэщ    -- O taraktır.p>   Мыр ажэщ  - Bu tekedir. Мор  ужьэщ - Şu gelinciktir. p> Ари  жьауэщ  O da şemsiyedir.p>   З з Türkçe z harfi ile aynı sestir. td> tr> tbody> table>   зы   зэ   зи   зу tr> tbody> table>   зы-- bir   зэ -- bir defa    зи  -- hiç    зэрызэ -- birer defap> зырыз-- birer tane   зын-- süzmek (sıvıları)p> мазэtd> ay tr> мыр  мазэщtd> bu aydır tr> мыр мaзэ?td> bu ay mı? tr> Ар мазэщtd> o aydır. tr> tbody> table>   Зы  мазэ Bir ay tr> Зы жьауэ Bir şemsiye tr> Зы  ажэ Bir teke tr> Зы танэ Bir dana tr> tbody> table>                           Sayı bildiren sözcüklerden bir nesnenin daima başına gelir. Diğer tüm sayılar nesnenin sonuna gelir . Ona kadar sayılar nesneye bitişik yazılır sondaki sesli harf düşer. Daha büyük sayılar yine nesneden  sonra gelir fakat ayrı yazılır.   Мыр   мэзщ Bu ormandır. tr> Мэзыр   инщ Orman büyüktür tr> Сэ сыинщ Ben büyüğüm tr> Ар инщ O büyüktür tr> Уэ уинщ Sen büyüksün tr> Умари инщtd> Ömer de büyüktür. tr> tbody> table>                 Ажэри ин?  -- Teke de büyük mü?       Ажэри инщ.  -- Teke de büyüktür.  p> Мыщэри ин? -- Ayı da büyük mü?       Мыщэри инщ.  -- Ayı da büyüktür.p>                           Ажэр мэзым  мажэ.    -- Teke ormana koşuyor.                          p>                        Мыщэри мэзым мажэ. -- Ayı da ormana koşuyor.p>                           Мы уэрамыр инщ.        -- Bu cadde büyüktürp>                         Мы уэрамыри инщ.      -- Bu cadde de büyüktür.p>                             Мыр сэ си уэрамщ.     -- Bu benim sokağım.                             p>                           Мыр сэри си уэрамщ. -- Bu benim de sokağım.p>                            Мы уэрамыр сыту  ин.   -- Bu cadde ne büyükp>                          Мы уэрамым  ирижэ.    -- Bu cadde boyunca koş.p>                                                    Мор сэ си унэщ.     -- Şu benim evim.                                        p>                          Ар сэри си унэщ.   -- O benim de evim.p>                                                     Мор уи анэщ.               -- Şu senin annen.p>                          Мори уи нанэщ.           -- Şu da senin ninen.p>                                           Мыр си анэщ.       -- Bu benim annem.                                     p>                           Мор си нанэщ.     -- Şu benim ninem.p>                                                                   Ари си жьауэщ.   --  O da benim şemsiyem.p>                           Ар уи мажьэщ.      -- O tarağınp>                            Ари уи жьауэщ.    -- O da şemsiyen                          Мыр сэ си мэзщ.   -- Bu benim ormanım.p>                            Ар сэри си мэзщ.  -- O benim de ormanım.p>                         Ар Умари и мэзщ.-- O Ömer'in de ormanı.p>    Б бtd> Türkçe b sesi ile aynı sesi verir, bı diye okunur. td> tr> tbody> table>   бы   бэ   бо   бу   бий   бей   бажэ   банэ   бауэ   абы   мыбы  tr> tbody> table>   мобы   бын   бжэ   батэ   бэта   сабэ   щабэ tr> tbody> table>                        бэ -- çok    бий-- düşman     бей -- zengin     бажэ -- tilki    банэ -- diken  p> бауэ -- nefes      бын -- evlat    cабэ-- tozp>   Мыр бжэ?                     Мыр      сэ    сибжэщ.  -- Bu benim kapımdır.p> Ар бжэщ.                      Мор       уэ    уибжэщ.  -- Şu senin kapındır.p> Ар инщ.                         Ар      абы      ибжэщ.   -- O  onun kapısıdır.p>                        Унэр  (  ар )      сэ   си   унэщ.-- Ev benim evim.p>                                             уэ    уи   унэщ.-- Ev senin evin.p>                                           абы     и   унэщ  -- Ev onun evi.p>                       Мэзыр   (ар )      сэ   си  мэзщ.    -  Orman (o)  benim ormanım.p>                                                 уэ   уи  мэзщ.                        senin ormanın.p>                                                абы   и  мэзщ.                        onun ormanı.p>   Мэзыр  мыщэми   ажэми  бажэми я мэзщ.  Orman ayının da tekenin de tilkinin de ormanıdır.    П п Türkçe p sesi ile aynıdır, pı diye okunur. td> tr> tbody> table>   пы   пэ   па   напэ   псы   псынэ   псэ   пасэ   пышэ   пашэ   пыз tr> tbody> table>                                         псы -- su  псэ--can  псынэ -- göze  пасэ-- erken   пашэ -- önder lider  уэс --kar  уэсэпс -- çiğp>   Бажэр   мэзым td> сэ   сoшэ.td> Tilkiyi ormana ben  götürüyorum. tr>   уэ   бошэ.   sen  götürüyorsun. tr>   абы   иешэ.   o   götürüyor. tr> tbody> table>   Бажэр   мэзым td> сэ   сшащ Tilkiyi ormana ben  götürdüm tr>   уэ   пшащtd>   sen  götürdün tr>   абы  ишащ   o  götürdü tr> tbody> table>                                                            Нанэ  унэм сэ    сошэж. Nineyi eve ben götürüyorum. tr>   уэ    бошэж.   sen götürüyorsun. tr>   абы   иешэж   o  götürüyor. tr> tbody> table>      Нанэ  унэм сэ сшэжащ Nineyi eve ben götürdüm tr>   уэ пшэжащ.   sen götürdün tr>   абы  ишэжащ.   o  götürdü tr> tbody> table>                   Burada  ж  nin kattığı anlamı farketmiş olmalısınız. Evine götürmek veya geldiği yere geri götürmek.Ben sen o  şahıs eklerinin fiil başında nasıl şekillendiklerini de görmelisiniz. Aynı çıkışlı  б veпharflerinin ikinci tekil şahıslarda birbirlerinin yerine kullanıldıklarını da görebilirsiniz. Burada nine  p halindedir. Belirteç ihtiyacı olmadığından düşmüştür.  Yani ap ( belirtili o ) dur. Бажэр  Умар     мэзым   ишэжащ.td> Ömer tilkiyi ormana götürdü tr> Щынэр  нанэ     унэм  ишэжащ.td> Nine kuzuyu eve götürdü. tr> Шыр     сэри     унэм  сошэж.td> Ben de atı eve götürüyorum. tr> tbody> table>   Bu cümlelerin üçü de asli yerine dönüş ifade ederler. Herhangi bir ormana, eve değildir. Telaffuzları iyi öğrenilmesi gereken anlamları ve anlam ilgileri sonradan kavranacak sözcükler.   жэ   жа   ажэ   жан   жэн   жэщ   жащ tr> жэр   жэм   шэж   шыж   шаж   жэп     tr> tbody> table>   пэж   пажэ   жьэ   жьа   мажьэ tr> жьажьэ   жьы   пыжьэ   пыжьа   жьапщэ tr> tbody> table>                                  жьыуэ   жьауэ     ужьэ   бы   бэ   бауэ tr> банэ   нобэ   бажэ   бжэн   пэбжэн   пабжэн tr> tbody> table>                         ибжьэн   тебжэн    ибжэн tr> tbody> table>           +''+nan+''+Kaffed

Birinci Ders

 ЯПЭ  ГУКЪИНЭ - BİRİNCİ DERSp>       А а  ---  аtd>   Е е  ---- е td>   И и  --- itd>    У у --- utd>   Ы ы  ---- ıtd>   О о  --- otd>   Э э --- (a-e) td> tr> tbody> table> Bu yedi sesli harften ilk dört tanesi diğer sessiz harflerle hece oluştururken belirtilen şekilde okunmakla birlikte tek başlarına veya hece, sözcük başlarında;  A аp> td> Ğa şeklinde okunur, fakat bu tam olarak ğa değil de  ( a ) sesinin çıktığı yerden çıkan,  orada oluşan bir ğa dır, gırtlaktan oluşmaz. tr>     tr> E ep> td> Ye  şeklinde okunur. ye  deki e de ( a - e ) arası bir sestir tr>     tr> И иp> td> Yı  şeklinde okunur tr>     tr> У уtd> w veya Arapçadaki vav harfinin sesi ile okunur. tr>     tr> М м td> Türkçe m harfi ile aynı sesi verir  mı diye okunur. tr> tbody> table>                    мы -- mı td>    ма--matd>   мо--motd>   мэtd>   ми  --mi td>   мий --miytd>    мей--meytd> tr> tbody> table> еveиile biten sözcüklerin sonuna gelen  йsona y sesi ekler.                       мы --butd>   мо-- şutd>     а -- o  td> tr> tbody> table> Bunlar belirteç harfi almamış, işaret sıfatlarıdır, sonrasında isim veya bir şey almak durumundadırlar.  Ауэ  -- fakattd>   уэ  -- sentd>   уи  --senin td>    и --onuntd> tr> tbody> table>   Н нtd> Türkçe n harfi ile aynı sesi verir, nı diye okunur. td> tr> tbody> table>   ны --nı td>   нэ  -- netd>   на --natd>   ну--nutd>   но --notd>   ней -- neytd>   ний -- niy td> tr> tbody> table>   нанэ - nine унэ - ev уанэ - eğer (atın üzerine konan) tr> нану - bebek нэ - göz   ней - kötü göz ( le bakmaktaki) tr> tbody> table>   Р рtd> Türkçedeki r harfi ile aynı sesi verir, rı diye okunur. td> tr> tbody> table>   ры p> td>   td> рэ  p> td>   td> раp> td>   td> ро p> td>   td> ру p> td>   td> араp> td>   td> урэp> td>   td> уэраp> td>   td> рауэp> td>   td> мауэp> td>   td> марэp> td>   td> римэp> td>   td> рамэp> td>   td> нур p> td> tr> tbody> table> Bu dilde tek başlarına anlamları olmayan  ыveр sesleridir. Diğer tüm sesler anlamlıdır. Bu iki harf ise diğer harfler arasında dolgu, kaynaştırma veya benzeri görevler  alırlar. p  nesnelerin veya isimlerin veya isimlerin yerini tutan sözcük sonlarına gelerek onları belirtili hale getirir. İsimleri i haline getirir.   унэ -- ev td>   унэр  -- evi td>   унэм -- evetd>   унэу  -- ev olaraktd> tr> tbody> table>   мы          мо         а p> td> Bu   şu   o    işaret sıfatı tr>     tr> мыр        мор        арtd> Bu  şu  o   işaret yoluyla isimlerin yerini tutan sözcükler.  İşaret ettikleri nesneleri belirtili hale getirirler. tr> tbody> table>               мырtd> - bu морtd> - şu арtd> - o tr> мыра?td> - bu mu? мора?td> - şu mu? ара?td> - o mu? tr> tbody> table>   Унэр  мыра?td> (Bahsi geçmiş) ev bu mu? Мыр уэра?td> Bu sen misin? tr> Унэр мора? Ev şu mu? Мор  уэра?td> Şu sen misin? tr> Унэр  ара? Ev o mu? Ар уэра? O sen misin? tr> tbody> table>   С сtd> Türkçe s harfi ile aynı sesi verir, sı diye okunur. tr> tbody> table>   сы td>   сэtd>   сиtd>   сейtd> tr> tbody> table>   сэtd> - ben сиtd> - benim си унэtd> - evim   tr> уэtd> - sentd> уиtd> - senin уи унэtd> - evin tr> аtd> - o иtd> - onun и унэtd> - evi tr> tbody> table>   си нанэ  benim ninemtd> си уанэ benim eğerimtd> си нану benim bebeğimtd> синэ benim gözümtd> tr> уи нанэ  senin ninentd> уи уанэ senin eğerintd> и нану senin bebeğin у  уинэ senin gözüntd> tr> и нанэ onun ninesitd> и уанэ onun eğeri td> и нану onun bebeği инэ onun gözü tr> tbody> table>                            Ш ш Türkçe ş sesi ile aynı sesi verir,  şı diye okunur. td> tr> tbody> table>   шы    шэ   ша   шу  tr> tbody> table>   шы - at   шы  - kardeş tr> сиш - atım сиш  td> - kardeşim tr> уиш - atın уиш td> - kardeşin tr> шу - atlı иш - kardeşi tr> иш - atı     tr> tbody> table>                                          шэ- götür (onu götür emir)  p> сышэ --beni götür. ( taşınmayan şeyler için)p> Burada görüldüğü gibi  си уи и  kısa veya tak heceli sözcüklere bitişik yazılır, uzun ve çok heceli sözcüklerde ayrı yazılır.   Щ щ ş'  Türkçede karşılığı olmadığından ses öğreticiden alınmalıdır. td> tr> tbody> table>   Bu ses şu andaki durumu belirten sestir. Fiil sonuna gelerek o fiile yapılmış edilmiş durumda dır anlamı katar. İsim veya sıfat veya ismin yerini tutan sözcük sonuna gelerek odur budur gibi anlamlar katar. Мыр  унэщ Bu evdir. Мыр  нанэщ .Bu ninedir Мыр  анэщ. Bu annedir tr> Мыр  сэращ Bu benim Мыр  уэращ Bu sensin Мыр аращ. Bu odur tr> Мыр  шыщ Bu attır. Мыр  уанэщ Bu eğerdir Унэр мыращ (Bahsettiğimiz) ev budur. tr> tbody> table>   Bu  cümlelerde  щ  kalkarsa cümle soru cümlesi olur. Мыр унэ? Bu ev mi?td> Мыр  уанэ? Bu eğer mi?td> Мор  нанэ? Şu nine mi?td> Ар   шы? Bu at mı?td> tr> Унэщ Evdir   td> Уанэщ eğerdir.td> Ар нанэщ O ninedir.td> Шыщ Attır.td> tr> Мыр сэ си унэщ Bu benim evimdir Мыр  сэ  си уанэщ Bu benim eğerimdir.td> Ар  сэ си нанэщ O benim ninemdirtd> Ар Умар ишщ O Ömer'in atıdır.td> tr>         tr> tbody> table>                    Мор  сэ  си анэщ  --  Şu  benim annemdir.  Щынэ-- kuzutd>   щынэр -- kuzuyutd>    щынэм-- kuzuyatd> tr> tbody> table>   Щынэр    шэ - Kuzuyu götür. tr> Нанэ   и  щынэр  шэ - Ninenin kuzusunu götür. tr> Си  нанэ  и щынэр шэtd> - Ninemin kuzusunu götür. tr> Мыр  щынэщ - Bu kuzudur tr> Мыр нанэ и щынэщ - Bu ninenin kuzusudur tr> Мыр Умар и  щынэщ - Bu Ömer'in kuzusudur tr> tbody> table>   Мыщэ Ayı Нысэ  Gelin tr> Мор  мыщэщ Şu ayıdır Мыр  нанэ и нысэщ Bu ninenin gelinidir. tr> Мор Умар и мыщэщ Şu Ömer'in ayısıdır Нысэр унэм шэ Gelini eve götür tr> Ар  Умар и мыщэ? O Ömer'in ayısı mı? Мыри  Умар и нысэщ Bu da Ömer'in gelini tr> Ар  Умар и мыщэщ O Ömer'in ayısıdır Ари  унэм шэ Onu da eve götür. tr> tbody> table>   мы-- Olumsuzluk ekidir. Yapma etme eyleme gibi anlamlar oluşturur.   Т т Türkçe  t harfi ile aynı sestir. tı diye okunur.   ты   тэ   та   ти   то   tr> tbody> table>           матэ -- sepettd>   танэ --danatd>   щыт -- ayakta dur (emir)   щыс-- Otur (emir) tr> tbody> table>   Нанэ  щысщ.--  Nine oturuyor. Умар щытщ   -- Ömer ayakta duruyor.  p> Умар, танэр унэм шэ Ömer, danayı eve götür. tr> Умар, танэр унэм умышэ Ömer, danayı eve götürme tr> Мыщэр  унэм шэ Ayıyı eve götür. tr> Мыщэр унэм умышэ Ayıyı eve götürme. tr> Щынэр унэм шэ Kuzuyu eve götür. tr> Щынэр  унэм умышэ Kuzuyu eve götürme tr> tbody> table>   умышэ  -- у - мы - шэ    у -- sen   мы -- yapma etme  шэ-- fiil   -- Sen götürme.td> tr> tbody> table>            Нанэ  унэм сшащ Nineyi eve götürdüm (götürmüş durumdayım) tr> Щынэр  унэм сшащ Kuzuyu eve götürdüm. tr> Умар  унэм сшащ Ömer'i  eve götürdüm tr> tbody> table>   с-- ben (götüren)   ш -- Fiil kökü(götürmek)p> а-- Geçmiş zamanda  p> щ-- Götürmüş durumdayım.p>   Мыр сыт?p> td> - Bu nedir? td> Мыр сыт?p> td> - Bu nedir? td> Мыр сыт?p> td> - Bu nedir? td> tr> Ар унэщtd> - O evdir. Мыр щынэщtd> - Bu kuzudur Ар уанэщtd> - O eğerdir. tr> tbody> table>   Мыр сыт? -- Bu nedir?                       Ар мыщэщ-- O ayıdırp>   Мыр Умар и мыщэ?-- Bu Ömer'in ayısı mı? Ар Умар и мыщэщ  -- O Ömer'in ayısıdır.p>   Мор  нанэ и нысэ? -- Şu ninenin gelini mi? Ар нанэ и нысэщ.   -- O ninenin gelinidir.p>   Dilin ses dili olması nedeniyle bütün sesler belirli kurallar çerçevesinde anlam ilgileri oluştururlar. Bu nedenle telaffuzları iyi öğrenilmesi gereken oluşturdukları anlamlar yeri geldikçe öğrenilecek ses çaprazlamaları. Унэ   уанэ   сэ   уэ   ар   нысэ   санэ   уасэ   усэ   уэрам   Умар tr>                                           tr> мыщэ   щынэ   щауэ   танэ   си   уи   и   шэ   щэ   умышэ   умыщэ tr> tbody> table>   ны   ныш   нашэ   наша   нешэ   нэша   нышэ   щэ   щэн   щынэ   ща tr>                                           tr> щанэ   щана   нащэ   щыу   щыуэ   щыуа   щауа   щым    щымэ   щыма tr> tbody> table>          +''+nan+''+Kaffed

Giriş

АДЫГЭБЗЭР ЗРАТХ ЗРАДЖ ХЬЭРФХЭРb>p> ADIGE DİLİNİ OKUMAK YAZMAK İÇİN KULLANILAN HARFLERfont>p>   1- МАКЪ ЗЕШЭХЭР - SESLİ HARFLERb>p> А а  ---  аb>td>   Е е  ---- е b>td>   И и  --- ib>td>    У у --- ub>td>   Ы ы  ---- ıb>td>   О о  --- ob>td>   Э э --- (a-e) b>td> tr> tbody> table> Bu sesli harflerden а - е - и - у sözcük veya hece başında veya tek başlarına okunurken а -- ğa    е -- ye      и -- yı      у -- w   şeklinde okunurlar.font>p> 2- МАКЪ ДЭКlУАШЭХЭР - SESSİZ HARFLER b> Sessiz harfler okunurken söylenirken bu dilde anlamsız bir ses olan - ы - sesi getirilerek okunurlar. Yani bı cı çı dı gibi. Гуэгъу зиlэ хьэрфхэр - Aynı çıkışı olan harflerfont>  font>p> Макъ жьгъыжьгъхэр Gür sessizlerb>td> Макъ дэгухэр Basık sessizlerb>td> Макъ пlытlахэp Ezik sessizlerb>td> tr> Б б b>td> - bıtd> П п b>td> - pıtd> Пl пl b>td> - p'ı td> tr> Д дb>td> - dıtd> Т тb>td> - tıtd> Тl тl b>td> - t'ıtd> tr> Г г b>td> - gıtd> К кb>td> - kıtd> Кl кl b>td> - k'ıtd> tr> Л л b>td> - lıtd> Лъ лъb>td> - l'hıtd> Лl лl b>td> - l'ıtd> tr> Жь жь b>td> - j'ıtd> Щ щ b>td> - ş'ıtd> Щl щl b>td> - ş'ıtd> tr> В в b>td> - vıtd> Ф ф b>td> - fıtd> Фl фlb>td> -  f'ıtd> tr> Гу гу b>td> - guıtd> Ку куb>td>  - kuıtd> Кlу кlу b>td> - k'uıtd> tr> Дз дз b>td> - dzıtd> Ц ц b>td> - tsıtd> Цl цl b>td> - ts'ıtd> tr> Дж джb>td> - cıtd> Ч ч b>td> - çıtd> Чl чl b>td> - ç!ıtd> tr> З з b>td> - zıtd> С сb>td> - sıtd> Сl сl b>td> - s'ıtd> tr> Х х b>td> - 'hıtd> Ху хуb>td> - 'huı td>     tr> Хъ хъ b>td> - k'hı td> Хъу хъуb>td> - k'huıtd>     tr> Ж ж b>td> - jı td> Ш ш b>td> - şıtd>     tr> Гъ гъ b>td> - ğı td> Гъу гъу b>td> - ğuıtd>     tr> Къ къ b>td> - qıtd> Къу къу b>td> - quıtd>     tr> Кхъ кхъ  b>td> - k'ıtd> Кхъу кхъу b>td> - k'uıtd>     tr> tbody> table> Гуэгъу зимыlэ хьэрфхэр   Tek çıkışlı harflerb>p> М м -- mıb>td>   Н н -- nıb>td>   Р р -- rıb>td>   Хь хь -- khıb>td> tr> tbody> table>    Макъ зешэрэ макъ дэк!уашэрэ къэзгъэлъагъуэ хьэрфхэр. Sesli ve sessiz harf birlikte gösteren harfler. b> Я я -- иа -- seslerinin bileşimi ya diye okunur. Ю ю -- иу --sesi bileşimi yu diye okunur.font>p> Макъ къэзымгъэлъагъуэ хьэрфхэр - Ses göstermeyen harfler l b>-- Başına geldiği sesli harfleri kesik kısa okutur, sonuna geldiği sessiz harfi ezik okutur. Ezdiği sessizler yukarıda gösterilmiştir. Kesik kısa okuttuğu harfler de lэ -- Kısa (a,e) lу -- kısa lа -- kesik a lы -- kesik ı lе -- kısa e ь -- зыгъэщабэ -- Yumuşatan ъ -- зыгъэбыдэ -- Sertleştiren Bu üç işaret harfler arasında dolaşır fakat tek başlarına bir ses ifade etmezler. Bu dilde olmayan Arapça'daki terimlerde kullanılan aynı harfi de Гl гl -- işareti ile gösterilir. Bir Kısım Temel Yaklaşımlar b> Harfler, okuma yazma, dil öğretimi birlikte yürütülmek durumunda olduğundan verilen harflerle ilgili sözcük örnekleri sunulmaya çalışılacaktır. Dilin ses dili olması nedeniyle seslerin doğru telaffuzları çok önemlidir. Seslerdeki telaffuz farklılıkları sözcüğün cümlenin anlamını tamamen değiştirir. Bu nedenle telaffuzlara dikkat edilmesi gerekir. Biz her ne kadar Latin karşılıklar yazdıysak da sesler öğreticilerden alınmalıdır. Sözcük veya cümle ezberleme yerine seslerin sözcükteki işlevlerinden hareket edilirse daha başarılı olunacağı kanaatindeyim. Bir sesin türevi olan binlerce sözcüğü ezberlemek yerine seslerin işleyişine dikkat edilirse daha kolay ve konuşabilmek mümkün hale gelir. Bu dilde fiiller iki yapılıdır . Birincil olarak Eylemi gerçekleştirmek için yapılan hareketin bir adı vardır. Fiilin ismi olduğundan bu fiil de aynı isim sıfat zamir gibi çekimlenir. Bu fiilin isminin ve gerçekleşen eylemin çekimlenmeleri de farklı bir yapı arzeder. Fiilin ismi ve sonuç eylemi aynı yazılım olabileceği gibi farklı yazılımla ifade ediliyor da olabileceği gibi bazı fiil isimlerinin sonuç eylemi de sadece davranışa yansıdığı için eylemin göstergesi dilde ifade bulmayabilir. Örneğin bayılmak bir eylemin adıdır fakat eylem sonucu sadece davranışa yansıdığı için eylem sonuç çekimlenmesi oluşmaz. Oturma eylemi ve oturuyor olmak ayrı yapılarla işletilir. Yeme eylemi ve yiyor olmak ayrı yapılar gerektirir. Kısaca fiilin adı ve eylemi arasındaki fark görülmelidir. Bir eylem gerçekleştirmede fiilin isminin çekimlenmesinde şahısların р halinde olmaları nedeniyle сэ уэ ар дэ фэ ахэр şeklinde oluştuğunu, bir eylemin çekimlenmesinde bir şey yapmak olunca konu bahsimiz o yani ар olacağından şahıslar da сэ уэ абы дэ фэ абыхэм şeklinde ve şahıslar м haline girdiği açıktır. Bu önemli farklılığı umarım herkes biraz gayretle anlayacaktır. font>p>  p>+''+nan+''+Kaffed

Önsöz

Adığe Dilini Öğrenmekp> Adıge dilini öğrenip konuşabilmenin ilk şartı sesleri iyi tanımak, iyi telaffuz etmek ve onları yazabilmek olarak ifade edilebilir. Adıge dilinin bir ses dili olması itibariyle  en ufak bir ses değişikliği sözcüğün cümlenin anlamını değiştirir. Bu durum önümüzdeki en büyük handikaptır. Sözcüğün cümlenin anlamı değiştiğinde çok komik gülünç durumlar oluşur. Bu durum dinleyicilerin kahkahalarının kendi istemleri dışında dışa vurumlar ile sonuçlanır. Böyle bir duruma düşmemek için konuşmacı başka dilde konuşmayı tercih eder. Hayatın en ufak detaylarını dahi ifade yeteneği olan dil böylece kenara itilmiş ve kolay şifre dillerine yerini bırakmış olur. Anlamsız kök kelimelerden oluşan robot diller revaç bulur. Şifreler ezberlendiğinde artık sorun bitmiştir. Şifreler insanı yönlendirmez insan şifreleri yönlendirir. Ona istediği emirleri verir ve o emirlere uygun davranış bekler. Adıge dilinde ise olay tam tersi istikamettedir. Dil hayatın kendisidir.  Ona uygun davranış göstermesi için insanı yönlendirir. O başlı başına hayatı öğretendir. Gösterilecek tüm davranışlar ses ve kelimeler yoluyla insan beynine nakşedilir. Her olay ve durum karşısında tutunulacak, tutum izlenecek yol ses ve sözcüklerden çıkar. İnsan olmak, çevrenin farkında olup onları tanımak, hayatla barışık olmak onun doğasından gelir. Güven, temizlik, dürüstlük, zarafet gibi erdemler dilin yaptırımı olarak ortaya çıkar. Bu dil insanı, insanlığın kabul ettiği ortak değerlere saygıya ve onlara yönelmeğe çağırır. Evrensel değerler onun esin kaynağıdır.  Хэ nin aldığı karar onun бзэ sidir.  İşte XABZE  odur. Kök kelime dillerin etkisi altında öğrenilen Adıge dili de etkisini yitirir. Dili bildiği halde mesajları alamaz, günün şartları ve yaşadığı toplum kurallarına  uyum sağlar. Sıkıntı da buradan doğar. Dil bildiği halde saygısızdır, başkasının hukukunu çiğner, verdiği sözün arkasında durmaz. Korku ve ar gereği ortadan kalkar. Zamanın şartları da onu makul gösterince de dilin hiçbir şeyin  çözümü olmadığı düşüncesini ortaya atar. Kısır döngü dili her gün biraz daha paslanmaya doğru iter. Hâlbuki bu dilin ortaya koyduğu  UNAFE  sistemi insanlığın uğruna  kan akıttığı savaşlar verdiği katılımcı insani değerler  oluşturma biçiminden başka birşey değildi. İnsanlar  eğer UNAFE yapmayı öğrenirlerse bir gün  medeni olmayı, medeni insan olarak yaşamayı da öğreneceklerdir. Evrensel insani değerlerde buluşma noktası doğal sesler ve bu doğal seslerin oluşturduğu sınırsız kombinezonlar dili  ve  o dilin düşünme sisteminde yer alması ile oluşacaktır. Geleceğin  duygu, düşünce ve paylaşım dilinde buluşmak için geç kalınmamasını önerirken mübalağa ettiğimi düşünmüyorum. Bu dil ses anlam, eğlem işlev ilgisi oluşturan ses dilidir. Öğrenim biçimi de ona göredir. Kök kelime dilleri sistemi ile öğrenimi zordur. Sesler birer sözcük olduğundan çok sesli sözcüklerin anlatımları da içerisindedir. Genel kabuller noktasında seslerin anlamları özümsenirse dil kolaylıkla öğrenilebilir. İlhan Aydemirp>+''+nan+''+Kaffed

Anadil Konulu Özlü Sözler

Dil, halkın yaşam felsefesini ve ideolojisini içeren, insanlık tarihinin farklı çağlarını ve farklı özelliklerini saklayan bir örtü gibidir. / Dirmit Gulyap> li> Eğer yaşamımızı çocuklarımızda ve genç kuşaklarda sürdürebilirsek ölüm bizim için bir son değildir. Onlar bizdir artık; bedenlerimizse yaşam ağacındaki solgun yapraklardır sadece... / Nietzschep> li> Düşünceyi yaratan ve ileri götüren dildir. Ancak dilini oluşturan, yükselten bir toplum gerçek bir düşünce etkinliği gösterebilir. / W.V.Humboldtp> li> Dilim benim ses bayrağım. / Adıge Atasözüp> li> Kullanıldıkça eskimeyen tek şey dildir./ Adıge Atasözüp> li> “Bu dünyada hayatta kalabilmek için beyaz adamın dilini öğrenmeliyiz, ama sonsuza kadar yaşamak için kendi dilimizi bilmemiz gerek.” / Darry Babe Wilson (Amerikan yerlisi)p> li> “Dün gece bir rüya gördüm. Size anlatamam. Çünkü Ubıhçaydı…” / Tevfik Esençp> li> “… Yüreğim fazla dayanmaz biliyorum. İçime atsam olmuyor, dilime vuruyor. Anadilimle anlatmak istiyorum, unutmayı ve unutulmayı…” / Tevfik Esençp> li> Bir dil az sayıda insan tarafından konuşulduğu için değil, bilenler o dili konuşmadığı için yok olur. / Bask deyişip> li> Dilsiz Ulus Ölüdür/ Adıge Atasözüp> li> Dili olmayanın milleti yoktur. / Adıge Atasözüp> li> Anadilini kaybeden köksüz ağaca benzer. / Abhaz Atasözüp> li> “Kainatın hakimine Anadilime olan sevgimi paylaşacağım nesil vermesi için dua ediyorum.” / Neğume Şorap> li> “Dil yiterse yokoluruz, kanı olan sakınsın.” / Adıge şairi Beşştoque X’ebasp> li> ul>  +''+nan+''+Kaffed

14 Mart Adıge Dili ve Edebiyatı Günü

İlk Adıgece alfabenin yayımlandığı günü biliyor musunuz? 14 Mart 1853.  14 Mart, Bersey Wumar tarafından Tiflis’te ilk Adıge Alfabesi’nin yayımlanışının yıldönümü, Adıgecenin (tekrar) yazılı hale geldiği bir dönüm noktası... Günümüzde Ubıhca gibi yokolma tehlikesiyle karşı karşıya olan Adıgece, Adıge halkının binlerce yıllık deneyim ve kültürünün ürünü. Tüm insanlığın önemli bir varlığı olan Adıgecenin korunması ve geliştirilmesi için 14 Mart, 10 Nisan 2000 tarihinden beri Adıge Cumhuriyeti’nde Adıge Dili ve Edebiyatı Günü olarak kutlanıyor.p>  +''+nan+''+Kaffed

Halkımızın Bayramı

  Adıge dili Adıge ulusunun köküdür, yaşamıdır, yaşantısıdır, canıdır.p> “Dil yiterse yokoluruz, kanı olan sakınsın” yüreğimize ulaşan bu sözler Adıge şairi Beşştoque X’ebas tarafından cemiyete yapılan bir çağrıdır.p> Tarihe bakıtığımızda Adıge dilinin en eski dillerden birisi olduğunu görürüz, bizim dilimiz kadar ses açısından zengin başka dil yoktur dersek abatrmış olmayız. İşte bu zenginliği korumak ulusun her ferdi için bir görevdir. Bu kadar çok sesi olan bir dili harflerle ifade edebilmek için insan için küçümsenmeyeck bir iştir. Eski kayıtlarda görüldüğüne göre Adıge dili ile yazılmış ilk kitap 14 Mart 1853 yılında Adıge aydını Bırsey Wumar tarafından yayınlandı. O günden bu güne 150 yıldan fazla zaman geçti. Bu gün Adıge dilinde ilk kitabın yayınlandığı 14 Mart tarihini Adıge dili günü olarak kutluyoruz.p> 14 Mart tarihinin Adıgey yazı dili ve edebiyatı günü olarak kutlanması konusunda 2000 yılında Adıgey cumhuriyeti karar aldı.p> 5 yıl sonra Karaçay–Çerkes Devlet Başkanı Mustafa Batdıyev bu kendi cumhuriyetinde de bu günün kabulünü ve kutlanmasını mümkün kılacak kararı imzaladı.p> Anadilin geliştirilmesinin ve yetişen nesile öğretilmesinin önemli bir sorun olarak gören DÇB 2003 yılında Adıge dili gününün Adıgelerin yaşadığı tüm ülkelerde kutlanması yönünde karar aldı.p> Kutlamalar kararlaştırıldığı gibi dünyada Adıgelerin yaşadığı tüm ülkelerde kutlanır hale geldiğinde kendiliğinden uluslararası bir nitelik kazanacaktır.  Rusya Federasyonu içerisinde yer alan cumhuriyetlerimiz içerisinde bu günün hakettiği değeri bulmadığı, gerektiği şekilde kutlanmadığı tek cumhuriyet KBC’dir.p> Beklentimiz gecikmeden bu yönde gereken yasal düzenlemenin yapılması yönündedir.p> Adıge dili günü, Adıge gazetelerinin zaman zaman ortaklaşa yayınladıkları sayılardan birisinin çıkışına denk geldi. Ortak kutlanan dil gününde ortak yayınlanan bir gazete sayısı güzel bir tesadüftü.p> Anadilimiz konusunda Neğume Şora’nın şu sözünden etkilenmemek mümkün değildir “ kainatın hakimine Anadilime olan sevgimi paylaşacağım nesil vermesi için dua ediyorum”p> Ulusun tüm bireyleri ana dilimizi muhafaza edip geliştirmek için yapabileceklerimizin hepsini yapıp yapmadığımızı bir kez daha sorgulamalıdır.p> Şu soruyu bir kez daha kendimiz soralım “Neğume Şora’nın kendisinin devamı olarak hayal edip yakardığı nesil olabildik mi?” DİL YİTERSE Dil yiterse millet biter. Çok zeka gerektirmiyor ki, Bu kadarcık anlayıp, Yaşarsan yeter. Dil tarih ile yoğrulup, Halkın kan, can kattığıdır. Dil korunsun istemeyen Düşmanın yarattığıdır. ... Beşştoque X’ebasfont>p>       Jılase Maritefont> Adıge Psalhe Gazetesip> Çev: Ergun Yıldızp>+''+nan+''+Kaffed

Ne Durumdasın Adığecem

  Adıgecenin sorunları son yıllarda en fazla uğraşılan ulusal problemlerin başında yeralıyor. Bu amaçla yapılanlar da az değil. Adıgecenin devlet dili olması için yasa çıkarıldı. Dili korumak ve geliştirmek, bu amaçla gerekli politik çalışmaları yürütmek üzere bilimadamları, devlet görevlileri, öğretmenlerden oluşan ve Cumhurbaşkanına bağlı olarak görev yapan bir kurul oluşturuldu. 14 Mart Adıge Dili ve Yazısı Günü olarak belirlendi ve her yıl cumhuriyetimiz genelinde kutlanıyor. Eğitim ve öğretim alanında çalışanlar da az işler başarmadılar. Genel şartların çalışmalarımızı desteklemeyip aksine kösteklediği günümüzde dilimizi yine de bir bütün olarak koruyabilmişsek yapılan bu çalışmaların yararsız olduklarını söylemek mümkün olmuyor.   Adıgece için yapılanları azımsayamayız. Buna örnek olarak çalışmakta olduğum enstitünün yaptığı çalışmalardan sözetmek istiyorum. Adıgece üzerine enstitümüzde son birkaç yılda yapılan çalışmalar hiç de az değil. Bilimadamlarımızdan Zekoğu Vucujuk, Meretiko Kasım ve Tharkaho Yunus birlikte “Adıge Dilinin Yapısal Özellikleri” adlı kitabı yayımladılar. Ayrıca Zekoğu Vucujuk “Adıgecenin Gramatiği”, Meretiko Kasım “Coğrafi Yer Adları Sözlüğü”, Tharkaho Yunus “Adıge Dilinin Üslup Kuralları”, Gis Nuh “Adıge Dillerinin Karşılaştırmalı Analizi” adlı kitaplarını yayımladılar. Tutaris Mariyet, Tevu Nuriyet, Tiguj Gossim ve Atajih Sayhat’ın kitapları da yayımlanmak üzere sıra beklemektedir.   Bu kitapların yanısıra en çok önem verdiğimiz bir başka konu ise sözlük çalışmalarıdır. Enstitümüzün Adıge Dili bölüm başkanı Tharkaho Yunus’un uzun yıllar üzerinde çalıştığı ve geçen yıl yayımlanan “Rusca-Adıgece Sözlük”ün sürekli aranıp soruluyor olması ve ikinci cildinin de merakla beklenmesi bu alanda duyulan ihtiyacın bir göstergesidir. Birkaç yıldır enstitümüzün üzerinde çalıştığı açıklamalı Adıgece sözlüğün birinci cildi de bu yıl redaksiyona hazır olacaktır. Orfografik sözlük de daha önce yayımlananlardan daha büyük ve zenginleştirilmiş olarak yayıma hazırlanmaktadır.   Birilerince sanıldığı ve söylenildiği gibi bu sözlüklerle ilgili çalışmalar bir sır ve gizlilik içinde yapılmayıp, yayıma hazır hale geldiğinde tüm ilgili bilimadamlarının görüşlerine başvurulacaktır.   Bunlar çalışmalarımızın bir bölümüdür. Adıgecenin korunması ve geliştirilmesi için yaptığımız bir başka çalışma da sözlü edebiyat ürünlerimiz üzerinedir. Önceden yayımlanmış olsun veya olmasın, enstitümüz arşivinde çok sayıda sözlü edebiyat ürünü derlemeleri mevcuttur. Bunları birkaç kitap halinde yayımlamak için çalışmaları başlatmış bulunuyoruz. Bu eserleri, binlerce yıl içerisinde yaratmış olan ulusumuza bir daha yokolmamak üzere kazandırmak amacındayız. Herşeyin istediğimiz gibi yürümediği, parasal sıkıntıların kitaplarımızın yayımını geciktirdiği doğrudur. Buna rağmen masallarımızın yeraldığı birinci kitabı yayımlamış bulunuyoruz.   Adıgecenin güzellik ve zenginliğini Nart şarkılarından, halk masallarımızdan, öykü ve atasözlerimizden ve diğer sözlü edebiyat ürünlerimizden daha iyi ne gösterebilir? Biz yaşlı kuşakların bu ürünleri büyüklerimizden dinleyebilmek için geçirdiğimiz uykusuz geceleri anımsamamız ve bunu genç kuşaklara anlatmamız gerekir. Bu nedenle de çıkarmakta olduğumuz bu kitapların her ailede, her okulda ve dileyen herkesin elinin altında bulundurabilmesini arzu ediyoruz.   Bu kitapların anlam ve değeri, dilin anlam ve değerinin de üstüne çıkmaktadır. Adıgeliğimizi, insani değerlerimizi kaybediyoruz diye sürekli yakınıyoruz. Tüm Adıgelerin varlığından gurur duydukları gelenek ve görenekleri, aile ve toplum ilişkileri, saygı ve Adıgelik gibi kavramlar en geniş ve ayrıntılı olarak sözlü edebiyat ürünlerimizde mevcuttur ve tüm bunlar Adıge dilinde söylenmiş ve günümüze aktarılmıştır. Bu nedenle dil kaybedildiği anda bu değerler de kaybedilmiş olacaktır. Adıgece ve sözlü edebiyat ürünleri birlikte varolmadıkca ulusal düşüncenin özü, tavır ve davranış şekillerimiz ve dış görünüşümüz de korunamaz. Burada Adıgeceyi bilmeden Adıgeliği, onun gelenek ve göreneklerinin yaşatılabildiğini söyleyenlerimiz çıkabilir. Adıge kökenli veya başka uluslardan olup bu durumda olanlar da az değildir. Aynı şekilde Adıgeceyi iyi bildiği halde Adıgeliğe, onun gelenek ve göreneklerine önem vermeden yaşayanlar da vardır ve bu durumdakiler de günümüzde az değildir. Ancak bu durumlar istisna teşkil etmekte olup, yukarıdaki saptama temel ulusal sorunlarımızdan birini oluşturmaktadır.   Burada kitabın öneminin de özellikle altını çizmek istiyorum. İnsanlığın asırlar içerisinde yarattığı uygarlık günümüze kitaplar sayesinde ulaşmıştır. Bugün bizim yayımlamakta olduğumuz kitaplar da aynı şekilde asırlar aşarak gelecek kuşaklara ulaşacaktır. Buna rağmen kitap günümüzde çok zor bir durumdadır. Kitaplar bırakınız dar gelirli insanların, orta gelir gurubunun dahi satın alamayacağı bir durumdadır. İş, aile ve çocuklar için gerekli olan kitaplar yüzlerce hatta binlerce ruble tutarındadır. Bu durum yayımcılığa büyük darbe vurmaktadır. Kitabı serbest pazar ekonomisi dediğimiz olayın insafına bırakmak mümkün olmayıp ona devlet desteği daima gereklidir. Günümüzde kitap için yaptığımız masrafı onun satışından elde etmek mümkün değildir. Bu nedenle kitaba gerekli devlet desteği sağlanmadığı takdirde, tüm uluslardan insanlarımızın eğitimi ve yetiştirilmeleri olumsuz etkilenecek ve bundan ülkemiz büyük kayıplara uğrayacaktır.   Amaç şikâyet ve yakınmak olursa değinilecek konu çoktur. Örneğin Adıgece konuşamayan insanlarımız tabiiki dilsiz olmayıp bir başka dilde konuşmaktadırlar. Bu dil bizim için dün olduğu gibi bugün de Rusçadır. Peki Adıgecenin sorunları çoğaldıkça Rusçayı suçlamaya kalkışmak doğru mudur? Bizim başka uluslarla olan iletişimimiz de bu dilden olmaktadır. Bu durumu zaman, tarih ve yaşam koşulları bizim için zorunlu kılmıştır. Ayrıca birkaç dil bilmek çağımız insanı için aranan önemli bir özelliktir. Çocuklarını Adıgece okutmak istemeyen anne ve babalara da rastlamıyor muyuz? Onlar “Kuban’ı veya Labe’yi geçtiğinde Adıgece kime lazımdır” demiyorlar mı? Onların içinden “Ben çocuğumu istediğim dilde okutma hakkını anayasadan alıyorum” diyenlerin de çıkması mümkündür.   Bu durumda Adıgecenin sorunları çözümsüz müdür ve dilimizin durumu gerçekten kötü müdür? Cevap tabiki “Hayır!” Dilimizi açık, güzel ve akıcı bir şekilde konuşabilen insanlarımız, gençlerimiz de dahil olmak üzere az değildir. Bu durum sadece köyler için değil şehirlerde yaşayanlar için de geçerlidir. Adıgece yayımlanan kitap, dergi ve gazetemiz, Adıge dilinde çalışan radyo, televizyon ve tiyatromuz mevcuttur. Eğitim ve öğretim alanında çalışanlar da tüm güçlüklere rağmen geri adım atmıyorlar. Yakınıp, elimiz kolumuz bağlı oturmak asla doğru değildir. Sorunların çözümünden sorumlu devlet organ ve görevlileri de mevcut olmakla birlikte en büyük sorumluluk Adıge Xase’lere (STK) düşmektedir, çünkü dilimizin sağlıklı olması ulusal bilincimizle, dil bilincimizle ilgilidir. Her kişiye, her aileye, dilini önemsemeyen her insana ulaşma imkanı Xase’lerdedir. Gerektiğinde bu durumları bir ulusal sorun haline getirip gerekli çalışmaları yapabilecek olanlar yine onlardır.   Burada en çok göz önünde tutulması gereken kurum ailedir. Ulusal bilinç ve dil bilinci ailede başlamazsa, temel ailede atılmazsa, kreş ve okullarda güçlendirilmezse, anne ve babalar, nene ve dedeler bu olaya katkı sağlamazlarsa başka güvenecek ne kalacaktır? Bu alanda köy Xase ve yönetimlerinin, ailelerin güçlerini iyi anlamak için İsrail’de mevcut iki Adıge köyü Kfar-kama ve Reyhaniye’nin tecrübelerine bakmak yeterlidir. Bu ülkeden Hatikoy Recep ve Acumiz Şumaf’ın 2 Şubat tarihli Adıge Makh gazetesinde yayımlanan mektuplarında: “İsrail’de iki köyde yaşamakta olan 3500 Adıgeden anadilini bilmeyen ve konuşamayan bir tek kişi yoktur” denmektedir.   Bu iki köyün bu alandaki başarılarından çıkarılacak çok ders vardır.     Mamiy Ruslanspan> Yazar, Filoloji Bilimleri Doktoruspan>p> Çeras Tembot,span>p> Sosyal Bilimler Araştırma Enstitüsü Direktor Yardımcısıspan>p> Çev: İbrahim Çetaop>+''+nan+''+Kaffed