Kaffed Yönetim Kurulu ve Adıgey Çalışma Grubu üyelerinden oluşan bir heyet Adıgey Cumhuriyeti’nin 26. kuruluş yıl dönümü kutlamalarına katılmak ve Cumhurbaşkanı seçilen Murat Kumpilov’u ziyaret etmek için 3 Ekim günü Adıgey Cumhuriyeti’nin başkenti Maykop’a gitti. Adıgey Cumhuriyeti’nin 26. kuruluş yıl dönüm kutlamaları 4 Ekim günü saat 12:00’de Maykop Flarmonisi’nde Adıgey Cumhurbaşkanı Murat Kumpilov’un açılış konuşması ile başladı. Kutlamalar İslamey ekibi ve gençlerimizin gösterileri ile devam etti. Kutlamalardan sonra Yıldız Şekerci, Filiz Çelik ve Adnan Arslan’dan oluşan Kaffed heyeti Cumhurbaşkanı Murat Kumpilov’u ziyaret etti. Ürdün Çerkes Derneği Yaşlılar Konseyi, Kafkas Sanayici ve İşadamları Derneği ve İnegöl Belediyesi heyetlerinin de katıldığı ve yaklaşık iki saat süren görüşmelerde Kaffed heyeti Türkiye diasporası adına Murat Kumpilov’a yeni görevinde başarılar diledi. Sayın Kumpilov ziyaretten duyduğu memnuniyeti dile getirdi ve diaspora ile anayurt arasındaki ilişkilerin daha da güçleneceğini vurguladı. Görüşmede Adıgey Cumhuriyeti’nin ekonomik ve toplumsal gelişimi ve Adıge dil ve kültürünün yaşatılmasına ilişkin konular görüşüldü. Murat Kumpilov 27 Eylül 1973'de Adıgey'deki Ulyap köyünde doğdu. 1989'da Ulyap lisesinden mezun olduktan sonra 1994'de Rostov Ulusal Ekonomi Enstitüsü Ekonomi ve Girişimcilik Bölümü'nden mezun oldu. Adıgey Cumhuriyeti Başbakan Yardımcısı, Başbakanı ve Milletvekili olarak görev yapan Kumpilov, 10 Eylül 2017 günü Adıgey Cumhuriyeti Meclisi - Xace tarafından oy birliği ile Adıgey Cumhurbaşkanı olarak seçildi. Sayın Murat Kumpilov'a yeni görevinde başarılar diliyor, Adıgey-diaspora arasındaki ilişkilerin gelişmesi için yapılacak çalışmalarda her zaman destek olacağımızı vurguluyoruz. {gallery}/haber/federasyon/2017/Adigey{/gallery}nanKaffed

Abhazya Zafer Günü Kutlu Olsun!   Bizim tarihimiz, Kafkasya'nın tarihi, acılarla, kanla, gözyaşı ile dolu. Tarihi boyunca saldırılara, işgallere uğradı Kafkasya. Savaş hiç eksik olmadı. Hiçbir zaman savaşmak istemedik. Vatanımızı korumak dışında bir sevdamız olmadı. Fakat saldırılar, savaşlar peşimizi bırakmadı. Ve tarihin gördüğü en acımasız soykırımlardan birine uğradık, vatanımızdan sürgün edildik. Açlıkla, sefaletle, salgın hastalıklarla mücadele ettik, ayakta kaldık. Asimilasyonla, baskıya, zorbalıkla mücadele ettik, ayakta kaldık. Bugün, hala en temel haklarımız için, dilimiz, kültürümüz, varlığımız için, bir Abaza, bir Adige, bir Ubıh, bir Çerkes, bir Kafkasyalı gibi yaşayabilmek için mücadele ediyoruz. İşte bu nedenle, bizim önemli günlerimizin hemen hepsi yas günü. Ağıtlar yaktığımız, kaybettiklerimizi andığımız günler. Bugün hariç... Bugün bizim zafer ve özgürlük bayramımız. Bugün bizim, mutluluğumuzu paylaşma, şarkı söyleme, dans etme günümüz. Bugün zaferi ve özgürlüğü kutlayacağız. Özgürlüğümüzü kutlarken, özgürlük savaşımızın başkomutanı, ilk devlet başkanımız Vladislav Ardzınba'yı, 1992 Ağustos'unda Abhazya’ya düşen ateşi duyar duymaz Kafkasya’nın dört bir köşesinden, Çerkesk'den, Maykop'tan, Nalçik'den, Grozni'den ve diasporadan, Türkiye'den, Suriye'den, Mısır'dan, Ürdün'den Abhazya’ya koşan tüm canları, Efkan'ı, Bahadır'ı, Hanefi'yi, Vedat'ı, Zafer'i, vatan uğruna, özgürlük uğruna, kardeşlik ve birlik uğruna canlarını feda eden tüm şehitlerimizi ve gazilerimizi rahmet ve saygı ile anacağız. Abhazya, çok işler başardı, çok gelişti. Uluslararası arenada yerini aldı, saygın bir devlet haline geldi. Fakat hala yapılacak çok işimiz, ulaşılacak zorlu hedeflerimiz var. Bu nedenle her gün, motivasyonumuzu ve çabalarımızı arttırmalı, daha çok çalışmalı, daha çok mücadele etmeliyiz. Allah tüm insanlara, sağlık, barış, huzur, mutluluk ve refah versin... Ve Allah bizleri, Abazaları, Adıgeleri, Ubıhları, Kafkasyalıları da unutmasın. Yaşasın birlik, zafer ve özgürlük!p> Nıgzara akzayt aydgılara, ayaayra, ahakuytra!p> Kafkas Dernekleri FederasyonunanKaffed

Adıgey Cumhuriyeti 2000 yılında aldığı bir karar ile 28 Eylül'ü "Adıge Ulusal Kıyafet Günü" olarak belirlemiş, diğer cumhuriyetlerimizin de bu günü benimsemeleri ile bu gün Adıgeler tarafından Adiğe milli kıyafeti (Adiğe Faşe) günü olarak kutlanmaya başlamıştır.  Adiğe milli kıyafeti (Adiğe Faşe) bizim milli değerimizdir, onu muhafaza etmek ve her fırsatta kullanmak da bizim sorumluluğumuzdur.  Адыгьэ фащэр ди лъэпкъым и фащэщ, ар зэхьэныр дэ ди нарэщ, ди нэмысщ... Ulusal Kıyafet Günümüz Kutlu Olsun   KAFKAS DERNEKLERİ FEDERASYONUp>   "Elbise insanın sadece görüntüsünü tamamlayan bir unsur değil, onun imajını, karakterini ve ağırlığını yansıtır. Ve ulusal kıyafetler sadece bir elbise değildir. O halkı hakkında konuşur, halkının hayat algısı ve evrensel insanlık anlayışı hakkında, bilgi verir."span>span>h3>   Çerkes ulusal elbisesi - Kafkasya'da standart form ve stil Kuzey Kafkasya'da insanlar çok çeşitli formları olan elbiseler giyer, bu elbiseler renklerle ve çeşitli takılarla süslenmiş olurdu. Elbisenin detaylarından giyen kişiyi ve hangi halka ait olduğunu belirleyebilirsiniz. Adığelerin esas erkek kıyafetleri Çerkeska idi. O Rönesans döneminde ortaya çıkmıştır. "Çerkeska" adı Adığelere takılan “Çerkes” adından türetilmiştir - XIX yüzyılda Rusya’da kostüm olarak kullanılmıştır. Adığe dilinde adı, kumaşının yapıldığı “yün”= "tsy" sesiyle söylenir. Çerkeska evde dokunmuş kumaştan dikilirdi. Bu kumaş parlak olmazdı, özel olarak seçilen bir ya da iki renkten oluşurdu veya üçüncü bir renk eklenirdi. Kumaşlar çoğunlukla doğal yün renklerinde kahverengi, siyah, gri, - nadiren koyu kırmızı, kızıl kahverengi renklerinde olurdu. Adığeler kostümlerini büyük bir özenle, kullanım amacına tam uygun, gösterişli, ancak gereksiz ayrıntılarla aşırılığa kaçmadan dikerlerdi. İlk defa Çerkesler 10-12 yaş veya üzerindeki gençlere bu kostümü dikmişlerdir. Bu kıyafeti giymek çocukluktan yetişkinliğe geçişin bir işaretiydi. Çerkeska, bedenin üst kısmında omuzdan bele kadar vücuda oturur, belden aşağıya etekleri özel bir kesimle inerdi. Çerkeska’nın iyi dikilmiş olması, vücudu bir eldiven gibi sarması itibarlı bir kimliği gösterirdi. Bir Çerkes için kostüm, insan figürünün mükemmel görüntüsünü yansıtır. Bir Çerkes vücudunun ideal orantılarda olması, sırtüstü yatıyorken yetişkin bir kedinin onun bel altından geçebiliyor olması şeklinde tarif edilirdi. Elbisenin şekli, geniş omuzları, çekik bir karnı ile atletik vücudu belirginleştirir, asaleti vurgulardı. Çerkesler yalnız yaşlılıklarında veya kendi köyünde olduklarında eski kıyafetlerini giyerdi. Boy, renk ve aksesuarlara, gömleklere özel bir önem verildi. Bu detaylara bakarak sahibi hakkında çok şey anlaşılırdı. Onu giymenin katı kuralları vardır. Giyim, bir anlamda bir sosyal düzenleyicidir. Örneğin, beyaz gömlek çok nadirdir, asiller tarafından giyilebilir. Ayrıca Çerkeska’nın giyim tarzı da çok önemliydi. Kıyafet düğmelenmiş olarak giyilir, bel kısmını üzerinde bir kamanın, bazen kılıç ve tabancanın asılı olduğu ince bir deri kemer bağlanır. Elbisenin en göz alıcı parçası göğüs kısmı olurdu. Bu bölüm içinde silahların barut ve mermilerinin olduğu kapsül şeklindeki fişekliklerin sokulu olduğu dikey cep bölmelerinden oluşurdu. Zamanla, Çerkeska Kafkasya'nın en popüler kostümü oldu. XIX yüzyılın 40'lı yıllarında bu giyim Kafkasya'da askeri Kazak birliklerinin resmi elbisesi olarak kabul edilmiştir. Terek, Kuban ve Don Kazakları Çerkes kostümü yanında ,Çerkes atlarını, at sürme stillerini ve silah kuşanma şekillerini tamamen benimsemişlerdir. Çerkeska bir giysi olmanın ötesinde, güçlü, onurlu ve cesur savaşçı imajı olmuştur. Savaşçı için en önemli şey kendi ismiydi ve ismi uğruna ölmek için de hazırdı. Rus imparatorlar arasında, Çerkeska’yı Çar II. Nicholas giymiştir. Kadın kıyafetleri ise zarif hatlarıyla ve detaylarıyla farklı Çerkes güzelliğini yansıtır. Çerkesler her zaman ince uzun beden yapıları ve ince belli olarak bilinmektedir. Kızların bedenlerinin narinliğini geleneksel kadın giysileri “Say” tanıtmıştır. Kıyafet uzun kesimli elbise üzerine bir gömlek ya da kısa bir kaftandan oluşuyordu. Elbiseler genel olarak kadife, ipek ya da kalın kumaşlardan dikilir. Elbisenin ön kısmı boydan boya tek kesimden yapılır. “ Say” her zaman altın nakış deseni ile süslenir, elbise üzerine geleneksel süslerle bezenmiş gümüş ya da altın kemer takılırdı. Kadın kıyafetlerinin en ilginç parçası ahşap ayakkabı “pkhe tsuake” idi. Üst sınıf kadınların giydiği bu benzersiz ayakkabının yüksekliği 12 cm’ye ulaştı. Ayakkabılar kadife kaplı, fildişi, gümüş ve altın takılar ile bezeli olurdu. İşin tuhafı, bu en eski Çerkes kadın ayakkabısı, XIX yüzyıla kadar kullanıldı. Bu tasarım ayakkabılar sayesinde genç kızlar görsel olarak dik ve gergin duruşla, küçük adımlarla yürür, yavaş ve asil tavırlarla görgü ve zarafetini yansıtırdı. Aynı zamanda bu tavırlar genç kızın kararlılık ve kendine güven duygusunu ifade ederdi. Tahta ayakkabılar düğün giysisi olarak gelin kıyafetlerinin vazgeçilmez parçası oldu. Giysilerin her parçası giyim amacından fazla anlam taşımıştır. Elbise insanın sadece görüntüsünü tamamlayan bir unsur değil, onun imajını, karakterini ve ağırlığını yansıtır. Ve ulusal kıyafetler sadece bir elbise değildir. O halkı hakkında konuşur, halkının hayat algısı ve evrensel insanlık anlayışı hakkında, bilgi verir. Nafiset SHALAHOVA NART Dergisi {gallery}/haber/federasyon/2017/kiyafet{/gallery}nanKaffed

KAFFED Doğu Akdeniz Bölge Dernekleri Başkanlar toplantısı 23 Eylül 2017 tarihinde Kahramanmaraş Derneği ev sahipliğinde yapıldı. Yoğun bir gündem ile gerçekleştirilen toplantının yanısıra aynı gün dernekte Kaffed Gençlik Meclisi Toplantısı da vardı. Bölge dernek yöneticilerimiz çok güzel birlik beraberlik ortamında güncel konuları konuştu, tartıştı ve bilgi alışverişinde bulundular. Toplantının ardından Kaffed Genel Başkanı ve Yönetim Kurulu üyeleri ile Dernek Başkanları Kahramanmaraş Büyükşehir Belediyesi Başkanı Sayın M.Fatih Erkoç'u ziyaret ederek Kabardinka ekibinin programının iptal edilmesi nedeniyle duyulan üzüntüyü dile getirdiler.                        Sayın Başkan Erkoç bu ziyareti memnuniyetle karşıladı ve “Sizler zaten çok asil ruhlu insanlarsınız, bu davranışınız ile ne kadar asil olduğunuzu bir kez daha gösterdiniz. Biz sizleri seviyoruz. Sizler için elimizden gelen her şeyi memnuniyetle yaparız” dedi.           {gallery}/haber/diaspora/2017/maras_25917{/gallery}nanKaffed

Türkiye'den Dünya Çerkes Birliği Yönetim Kurulu'na seçilen üyeler bugün yaptıkları bir açıklama ile Yönetim Kurulu üyeliğinden istifa ettikleri belirttiler. Açıklama metnini okuyucularımızın bilgisine sunuyoruz: Çerkes Kamuoyuna, Dünya Çerkes Birliği ile mevcut görüş ayrılıklarımız ve çalışma şekli ile ilgili olarak bizce düzeltilmesi gereken hususlar, ilişkilerin askıya alınması sürecinde KAFFED’in WEB sitesinde ayrıntılı olarak kamuoyuyla paylaşılmıştı. Bu açıklamanın akabinde DÇB Başkanı Hauti Sokhrokov, Meşbaşe İshak, Anatoly Kodzokov, Slava Nartokue, Dzemıh Kasbolet konuyu görüşmek üzere Ankara’ya gelmişler ve buradaki toplantıda bizim örgütle ilgili düzeltilmesini istediğimiz; • DÇB'nin mevcut toplantı, karar alma ve çalışma biçimine yönelik olarak DÇB Genel Kurulunda tarafımızdan yapılan uyarı ve tavsiyelerin dikkate alınmaması, köklü bir değişikliğe gidilmemesi,  • DÇB Genel Başkanı’nın yönetim anlayışı,  • Çerkes halkının sorunlarına karşı takınılan duyarsız tutum ile Çerkes kamuoyunda tepkilere neden olan eylem ve söylemlerde ısrar edilmesi konularındaki gerekli düzenlemelerin derhal bizim taleplerimiz doğrultusunda yapılacağı,  • KAFFED Genel Başkanı Yaşar Aslankaya’ya konan Rusya Federasyonuna giriş yasağının kaldırılması ile ilgili gayretleri daha da artıracakları ancak, bunun için zamana ihtiyaçları olduğu ifade edilmişti. Akabinde, taleplerimiz doğrultusunda yapılmış olan değişiklikleri görmek üzere, KAFFED Yönetim Kurulunun da görüşü alınarak Recami Bursa, Bekir Sami Yavuz ve Vedat Meker’den oluşan üç kişilik heyetle Haziran 2017 Yönetim Kurulu toplantısına gitmiş, taleplerimiz ve Genel Başkanımızın giriş yasağıyla ilgili görüşme talebimiz gündeme aldırılmış, taleplerimiz yönetim kurulunda destek bulup karara bağlanmış ve bu toplantıda görüşülen hususlar ile yeni düzenlemeleri içeren gözlemlerimiz KAFFED Başkanlığına rapor olarak sunulmuştu. Ancak, bir sonraki toplantı olan 18-19 Eylül 2017 toplantılarında; • Bir önceki toplantıda uzun uzun tartışarak alınmış kararların neredeyse hiçbir yansımasının olmadığının ve Genel Başkanımızın giriş yasağının adeta kanıksanmış ve gündemden düşmüş olduğunun görülmesi, • Çerkes kamuoyunda büyük infiale neden olan Guaşo Ruslan ve Gelencik’te sokakta Lezginka oynadıkları için polislerce tartaklanan ve tüm cumhuriyetlerden gençlerin bu gençlere destek için guruplar halinde bölgeye gitmesine neden olan olay gibi meselelere bakışın Çerkes kamuoyundan çok farklı olması ve bu tür konulara olan yaklaşımın Çerkes kamuoyunun talepleriyle örtüştürme gayretlerimizin sürekli boşa çıkması, • En son yaşanan Kabardinka’nın Kayseri ve Kahramanmaraş’a gelişlerinin gelecekleri gün sudan bir bahaneyle iptal edilmiş olması ve iptal kararının değiştirilmesi konusunda etkisiz kalınması, bu kadar kolay çözülebilecek bir soruna bile yaklaşım şekli ve çözüme yönelik yetersizliğinin böyle bir örnekle yaşanmış olması bizlerde, tüm iyi niyetimize rağmen mevcut yönetimle çalışma gayretini sürdürmemizin artık bir anlamı kalmadığı kanaatini oluşturmuştur. Tüm bu nedenlerle aşağıda adı ve soyadı yazılı biz DÇB Yönetim Kurulu üyeleri, yönetim kurulu üyeliğinden istifa kararı almış olduğumuzu Çerkes Kamuoyuna duyururuz... 22 Eylül 2017 Recami Bursa Bekir Sami Yavuz Ümit Dinçer Vedat Meker        nanKaffed