İnegöl Çerkes Adıge Kültür Derneği'nin yoğun katılımla gerçekleştirilen olağanüstü kongresinde üyelerin tamamının oyunu alan Mustafa Sevim dernek başkanlığına getirildi. 08 Şubat Cumartesi akşamı dernek merkezinde 138 üyenin tamamının katılım sağladığı kongrede konuşan İnegöl Çerkes Adige Derneği eski başkanı Osman Kardaş; “1996 yılından bu yana toplumumuza değer katmak adına dernek çalışmalarımızı sürdürüyoruz. İstedik ki genç kardeşlerimiz bu görevleri üstlensin ve daha aktif çalışmalar yapılsın. Bu doğrultuda zaten iki dönemdir başarılı bir şekilde yönetim kurulu üyeliği görevini sürdüren Mustafa Sevim kardeşimizin derneğimizin başkanlığını üstlenerek yönetim kurulu üyeleri ile birlikte başarılı çalışmalar yapacaklarına inanıyorum. Yeni oluşan yönetimin yapacağı tüm çalışmalarda her zaman desteğimizi vereceğimizi belirtmek istiyorum” dedi. Kongrede divan başkanlığına seçilen Hakkı Baydar ise yaptığı konuşmada; “ Derneğimizin yeni Yönetim Kurulunu ve Başkanı Mustafa Sevim kardeşimizi şimdiden tebrik ediyorum. Yapacakları tüm çalışmalarda her zaman destekçi olacağımızı belirtmek istiyorum.  Sürecin hayırlı olmasını ve yapılacak çalışmaların toplumumuzun birlik ve beraberliğine katkılar sağlamasını diliyorum” dedi. Yapılan konuşmaların ardından Başkanlık görevi teklif edilen Mustafa Sevim kongreye katılım sağlayan üyelerin tamamının desteğini alarak İnegöl Çerkes Adige Kültür Derneği Başkanı seçildi. Seçimlerin ardından konuşan İnegöl Çerkes Adige Kültür Derneği Başkanı Mustafa Sevim; “Öncelikle Çerkes toplumuna yakışan biçimde çok yoğun bir katılımla kongremize iştirak ettiğiniz için sonsuz teşekkürlerimi sunarım. Her şeyden önce bugüne dek derneğimize hizmet etmiş tüm başkan ve yöneticilerimize sonsuz teşekkürlerimizi sunuyoruz. Bizler bugüne dek yapılmış olan tüm çalışmaların üzerine artılar katmak için mücadele edeceğiz. İnşallah önümüzdeki süreçte İnegöl’ümüz de sadece iki köyümüz ve şehir merkezinde yaşayan Çerkeslerin değil  Çorum, Yozgat, Muş, Tokat ve Kayseri gibi şehirlerimizde aileleri olan ve hayatlarını İnegöl’ümüzde sürdüren tüm Çerkes kardeşlerimizi de derneğimiz çatısı altında toplayacağız. Çok kısa zamanda büyük katılımların olduğu ve ciddi organizasyonların yapıldığı bir yapı göreceksiniz. İnegöl halkına da şimdiden müjdelemek isteriz ki, tüm halkların katılım sağlayacağı geniş katılımlı Çerkes Yaz Şöleni  etkinliklerimize hemen önümüzde ki yaz aylarında başlayacağız. İnşaallah katılımcı ve sürekli aktif bir yapı içerisinde samimiyetle çalışmalar yürüteceğiz. Son olarak bu akşam çok yoğun bir katılım sağlayarak bizlere moral verdiğiniz için bir kez daha teşekkürlerimi sunuyorum” dedi. Derneğin Yeni Seçilen Yönetim Kurulu Listesi; Mustafa Sevim  (Başkan) İdris Aydın Aydın Akın Fatih Demircan Ferhat Şimşek Hakan Kandemir Mesut Demircan Kamettin Kayhan Yücel İlçin Süleyman Gülmüş İdris Kardaş İsmail Demircan Münür Kılıç Cengiz Öz İshak Özbay Mustafa Demiröz Yusuf Güleç Yılmaz İlçin Mahmut Yılmaz Ramazan Demircan Ramazan Kandemir Semih Şimşek Kazım Demircan Ergün İlçin Salih Arığ Emre Arığ Onur Turan Nihat Turan Sadri İlçin M.Sami Sevim Şevket Çoşkun Osman Kolay Selahattin Aydın Osman Tanrıverdi Orhan Kumsar Harun Gülmüş Yavuz Baykul Yusuf Başkurt Ali Fuat Özbay Ramazan İlçin Ünal Arslan Cemil Arığ Fatih Aytemur İsmail Tunç Ertan Şahin Murat Akın Vahit Arığ Burhan Turan {gallery}/haber/diaspora/2014/inegol/gnl_krl{/gallery}nanKaffed

[ANADOLU AJANSI] TBMM Anayasa Komisyonu, kamuoyunda "Demokratikleşme Paketi" olarak bilinen Temel Hak ve Hürriyetlerin Geliştirilmesi Amacıyla Çeşitli Kanunlarda Değişiklik Yapan Kanun Tasarısı'nı kabul etti. Tasarıya göre, seçimlerde her türlü propaganda, Türkçe'nin yanı sıra farklı dil ve lehçelerle de yapılabilecek. Siyasi partilerin, bir ilçede teşkilatlanmaları için beldelerde teşkilat kurma zorunluluğu kalkacak. Siyasi partilere devlet yardımı yapılabilmesi için milletvekili genel seçimlerinde yüzde 3 oy alması yeterli olacak. Toplantı ve gösteri yürüyüşü hakkının kullanılacağı yer ve güzergahın belirlenmesinde ilgili belediye başkanları ile siyasi partiler, meslek örgütleri ve sendikaların görüşü alınacak. Özel Öğretim Kurumları Kanunu hükümlerine tabi olmak üzere, Türk vatandaşlarının günlük yaşamlarında geleneksel olarak kullandıkları farklı dil ve lehçelerle eğitim ve öğretim yapmak amacıyla özel okullar açılabilecek. Eğitim ve öğretim hakkının kullanılmasının engellenmesi yaptırım altına alınacak ve bu suç için belirlenen ceza artırılacak. İBADETLERİN ENGELLENMESİ SUÇ Kişilerin toplu ibadetleri yanı sıra bireysel ibadetlerinin engellenmesi de suç olacak. TBMMAnayasa Komisyonu, Temel Hak ve Hürriyetlerin Geliştirilmesi Amacıyla Çeşitli Kanunlarda Değişiklik Yapan Kanun Tasarısı'ı kabul etti. Tasarıya göre, hem yerel hem de genel seçimlerde her türlü propaganda, Türkçe'nin yanı sıra farklı dil ve lehçelerle de yapılabilecek. Siyasi partiler, tüzüklerinde yer almak ve 2'den fazla olmamak koşuluyla eş genel başkanlık sistemini uygulayabilecek. Siyasi partilerin, bir ilçede teşkilatlanmaları için beldelerde teşkilat kurma zorunluluğu kalkacak. Siyasi partilere devlet yardımı yapılabilmesi için milletvekili genel seçimlerinde alınması gereken oy oranı yüzde 7'den yüzde 3'e indirilecek. Toplantı ve gösteri yürüyüşü hakkının kullanılacağı yer ve güzergahı, ilgili belediye başkanları ile siyasi partiler, meslek örgütleri ve sendikaların görüşü alınarak, mahallin en büyük mülki amiri tarafından belirlenecek. Toplantı ve gösteri yürüyüşünün yapılacağı yer ve güzergahlar, yerel gazeteler ile valilik ve kaymakamlık internet sitelerinde ilan edilecek. Açık yerlerdeki toplantı ve yürüyüşler, güneş batmadan önce dağılacak şekilde, kapalı yerlerdeki toplantılar ise saat 24.00'e kadar yapılabilecek.   TOPLANTI VE GÖSTERİ YÜRÜYÜŞLERİ Toplantı ve gösteri yürüyüşleri sırasında Hükümet komiserine verilen görev ve yetkiler, Düzenleme Kurulu'na verilecek. Toplantı ve gösteri yürüyüşlerinde katılımcıların ve konuşmacıların ses ve görüntüleri, kolluk tarafından yapıldığı belli olacak şekilde kaydedilebilecek. Bu kayıtlar, şüphelilerin ve suç delillerinin tespiti dışında başka bir amaç için kullanılamayacak. Toplantının amacı dışına çıktığı veya düzen içinde gerçekleşmesi imkansız gördüğü takdirde kurul veya toplanamadığı takdirde kurul başkanı, dağılma kararı alacak ve durumu derhal yetkili kolluk amirine bildirecek. Düzenleme Kurulu, toplantı veya gösteri yürüyüşünün, kanuna aykırı haline dönüşmesi durumunda, toplantı veya gösteri yürüyüşünün sona erdiğini topluluğa ilan edecek ve durumu derhal yetkili kolluk amirine bildirecek. Kurulun bu görevi yerine getirmemesi halinde, durum yetkili kolluk amirince mahallin en büyük mülki amirine bildirilecek ve mülki amirce toplantının sona erdirilip erdirilmeyeceğine karar verilecek. Mülki amir, yazılı veya acele hallerde, sözlü emirle, mahallin güvenlik amirlerini veya bunlardan birini görevlendirerek olay yerine gönderecek.   FARKLI DİL VE LEHÇELERDE EĞİTİMp> Özel Öğretim Kurumları Kanunu hükümlerine tabi olmak üzere, Türk vatandaşlarının günlük yaşamlarında geleneksel olarak kullandıkları farklı dil ve lehçelerle eğitim ve öğretim yapmak amacıyla özel okullar açılabilecek. Bu kurumlarda eğitim ve öğretimin yapılacağı dil ve lehçeler,Bakanlar Kurulu kararıyla tespit edilecek.p> Tasarıyla, anayasada öngörülen temel hak ve hürriyetlerden biri olan eğitim ve öğretim hakkının kullanılmasının engellenmesi yaptırım altına alınıyor ve bu suç için belirlenen ceza artırılıyor. Cebir veya tehdit kullanılarak ya da hukuka aykırı başka bir davranışla; devletçe kurulan veya kamu makamlarının verdiği izne dayalı olarak yürütülen her türlü eğitim ve öğretim faaliyetlerine, kişinin eğitim ve öğretim hakkının kullanılmasına, öğrencilerin toplu olarak oturdukları binalara veya bunların eklentilerine girilmesine veya orada kalınmasına engel olanlara, 2 yıldan 5 yıla kadar hapis cezası verilecek. Kamu kurumlarında veya kamu kurumu niteliğindeki meslek kuruluşlarında verilen ya da kamu makamlarının verdiği izne dayalı olarak sunulan hizmetlerden yararlanılması hakkının engellenmesinde de 2 yıldan 5 yıla kadar hapis cezası uygulanacak.   YAŞAM TARZINA MÜDAHALE CEZA Kişilerin toplu ibadetleri yanı sıra bireysel ibadetlerinin engellenmesi de suç olarak düzenleniyor. Kişinin dini inancının gereğini yerine getirmesinin engellenmesi yaptırım altına alınıyor. Kİşilerin anayasada ve Türkiye'nin taraf olduğu uluslararası sözleşmelerde güvence altına alınan dini inanç, düşünce ve kanaatleri açıklama özgürlüğünün cebir veya tehdit kullanılarak engellenmesi suç olarak tanımlanıyor. Dini inancın gereğinin yerine getirilmesinin veya dini ibadet, ayinlerin bireysel ve toplu olarak yapılmasının cebir veya tehdit kullanılarak ya da hukuka aykırı başka bir davranışla engellenmesi halinde, fail bir yıldan üç yıla kadar hapis cezasına çarptırılacak. Cebir veya tehdit kullanarak ya da hukuka aykırı başka bir davranışla bir kimsenin inanç, düşünce veya kanaatlerinden kaynaklanan yaşam tarzına ilişkin tercihlerine müdahale eden ve bunları değiştirmeye zorlayan kişiye de aynı ceza verilecek. NEFRET SUÇU DA KANUN KAPSAMINA ALINDI Tasarıyla, "ayrımcılığın" yanısıra "nefret suçu" da kanun kapsamına alınıyor. Böylece sözkonusu suçun nefrete dayalı ayrımcılık olduğuna vurgu yapılıyor. Dil, ırk, milliyet, renk, cinsiyet, engellilik, siyasi düşünce, felsefi inanç, din veya mezhep farklılığından kaynaklanan nefret nedeniyle; bir kişiye kamuya arz edilmiş olan bir taşınır veya taşınmaz malın satılmasını, devrini veya kiraya verilmesini, bir kişinin kamuya arz edilmiş belli bir hizmetten yararlanmasını, işe alınmasını, olağan bir ekonomik etkinlikte bulunmasını engelleyen kişi bir yıldan üç yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılacak. KÖYLERE ESKİ İSİMLERİ VERİLEBİLECEK Tasarıyla, köy isimlerinin resen değiştirilmesine yol açan hükmü kaldırılarak, köylere, eski isimlerinin geri verilmesine imkan tanınıyor. Belirli suçlardan dolayı mahkum olanların siyasi partilere üye olabilmelerini engelleyen hükümler kaldırılıyor. Kanunun, "Türkçe'den başka dil ve yazı kullanamazlar" ibaresi madde metninden çıkarılarak, ön seçimler esnasında yapılacak propagandalarda Türkçe'den başka dil ve yazı kullanılması yasağı kaldırılıyor ve adayların ön seçim propagandasında kendilerini Türkçe'den başka dil ve yazıyla da ifade edebilmelerine imkan sağlanıyor. Her çeşit fitre, zekat, kurban derisi ve bağırsak yardımlarının sosyal yardımlaşma ve dayanışma vakıflarının geliri sayılmasına ilişkin düzenleme yürürlükten kaldırılıyor. Şapka İktisası Hakkında Kanun ile Türk Harflerinin Kabul ve Tatbiki Hakkında Kanunda yasaklanan eylemler ve yükümlülüklere aykırı davranmayı suç olarak düzenleyen Türk Ceza Kanununun 222. maddesi yürürlükten kaldırılıyor.AA  nanKaffed

Eskişehir Kuzey Kafkas Kültür ve Dayanışma Derneği Genel Kurulu 09.02.2014 tarihinde yapılmıştır. Göreve gelen arkadaşlara başarılar diliyoruz. Yeni yönetim listesi ekteki gibidir.  Başkan: Ghuche Ufuk Cevik Hakan Babür Göksel Özcan Bülent Şamil Balkız Vedat Yener Cihan Ertok Hakan Karuk Serap Erpek Jankat Yelbaşı    nanKaffed

Gazeteci Fehim Taştekin ile Çerkes Soykırımı ve Kış Olimpiyatları üzerine… [Rabia Çelik/ vagus.tv] 21 Mayıs 1864’te Çarlık Rusyası tarafından topraklarından edilen ve soykırıma uğrayan Çerkeslerin binlerce isimsiz mezarının bulunduğu Soçi’de 7 Şubat’ta Kış Olimpiyatları başladı. 21 Mayıs 1864’te Kafkasya’da Çerkeslerin savaşı kaybetmesinden sonra Rusların 800 bin ile bir buçuk milyon Çerkes’i katlettiği, bir buçuk milyon Çerkes’i de sürgün ettiği biliniyor. Sürgün edilen Çerkeslerin birçoğu yollarda yaşamını yitirirken şanslı olan bazıları Osmanlı’ya ulaşabiliyor. Kuzey Kafkas halklarının yaşadığı bu dram ve vahşet yeterince aktarılmamış olması nedeniyle bugün bile hala tam olarak bilinmiyor. Rusya, 2014 Soçi Kış Olimpiyatları’yla Çerkeslere yeniden soykırım acısını yaşatmaya devam ediyor. Yaklaşık bir buçuk milyon Çerkes’in katledildiği, isimsiz binlerce toplu mezarın bulunduğu eski adı Kbaada oaln, yeni adını da dökülen Çerkes kanlarından alan Krasnayapolyana yani Kızılçayır, 2014 Soçi Kış Olimpiyatları’nın merkezi haline geldi. Kış Olimpiyatları’na ev sahipliği yapacak olan Rusya, modern dünyanın kapılarını açarak binlerce Çerkes mezarının anısı önünde Olimpiyat meşalesini yakmaya hazırlanıyor. Çerkesler arasında bunu ihanet olarak görenler de var kendilerini anlatmak için büyük bir fırsat olarak görenler de. Peki, Soçi Rusya’nın hayal ettiği gibi pazarlanabilecek bir Rus şehri mi? Bu pazarlama manevrası tarihinde yatan ‘soykırım’ izini bu şekilde unutturabilecek mi? Dünyanın kabul etmediği hatta tartışmayı bile reddettiği ‘Çerkes Soykırımı’nı, Rusya’nın ve Türkiye’nin bu denklemde nerede durduğunu gazeteci Fehim Taştekin’le konuştuk. Dünya; Yahudi soykırımını, Ermeni sorununu ve Bosna’da yaşananları konuşurken çok daha eski olan Soçi’yi neden konuşmuyor?p> Soçi’de yaşananlar tarih olarak çok sancılı bir dönemde oluyor. Soykırım tartışmaları İkinci Dünya Şavaşı’ndan sonra özellikle Yahudilerin yürüttüğü kampanyalar sayesinde oluşmuştur. Öncesinde Birinci Dünya Savaşı’nda çok büyük felaketler, çok büyük savaşlar ve kıyımlar oldu. Tabi Kafkasya’daki bu mesele çok daha gerilere dayanıyor ve biraz eski olması nedeniyle anılmıyor. 1864’de tam olarak ne yaşandı?p> 1864’te bugün olimpiyatların oynanacağı yerde Krasnopol denilen yerde son savaş yapılıyor. Ruslar zaferini ilan ediyorlar ve zafer yürüyüşünü de orda yapıyorlar. Kafkasya düşüyor. Ruslar, Kafkasya’nın direncini kaybedeceği bir strateji öneriyorlar ve sürülmeyi kabul etmelerini istiyorlar. Osmanlının ve İngilizlerin işbirliğiyle sürgün edilen insanlar dağıtılıyor. OSMANLI ÇERKESLERİN SÜRGÜNÜNDE RUSYA İLE ANLAŞMA YAPTIp> Osmanlı neden Çerkeslerin sürgün edilmelerinde rol alıyor?p> Osmanlının zor dönemi, Balkanlarda sıkıntılı. Anadolu’da Kürtlerin ve Alevilerin karşısına sancılı bölgelere yerleştirme ihtiyacı duyduğu güvenilir Müslüman Sünni nüfusa ihtiyacı var. Bu nüfusu kullanmak için Ruslarla işbirliği yapıyorlar. Osmanlı kabul ediyor. Tabii bunu o zaman sürgün olarak kimse lanse etmiyor. Bir şekilde Osmanlı’ya payitahtın kurtuluşu olarak, Osmanlı’ya geliş gibi algılıyorlar. Çerkeslerin içinde bile hala bunu göç olarak görenler var. ÇERKESLER GÜÇLÜ VE AĞLAMAYI BİLMEYEN İNSANLAR…p> Soykırım tartışmalarının yapılmamasının nedeni bu gizli anlaşma mı?p> Şimdi işin içerisinde büyük devletlerin anlaşmasının olması, kendi aralarında bir anlaşmanın olması bunun uluslararası arenada tartışılmasını engelliyor. Yani aktörler İngiltere, Osmanlı sonra Türkiye diyebilirsiniz bir tarafta Rusya vardı. Üç konuda işbirliği yapmışlar. Haliyle buna karşı bir propaganda meselesi haline getirebilecek öyle bir güç de yok. Almanya’yı saymayın çünkü o çok yenik durumda. Amerika zaten o tarihlerde küresel bir güç değil. Bugün olsa tabii ki bu bir küresel güçler arası çatışmanın bir sonucu olarak Çerkes meselesi gündeme gelebilirdi ama Çerkeslerin talihsizliği tarihten geliyor. İkincisi Çerkeslerin kendilerinden kaynaklanan bazı sebepleri var. Çerkesler güçlü ve ağlamayı bilmeyen insanlar… Bunu daha önce yazılarında belirtmiştiniz.p> Yani Çerkesler biz sürüldük diye ortaya çıkmazlar. Bugün bile kendilerine yediremezler. Bu çok fazla Çerkeslerin yapabileceği bir şey değil. Kültürel olarak buna müsait değiller. Bunun yerine ne yaptılar ve ne yaparlar? Savaşırlar, iyi savaşırlar ve ölürler. Öldürürler, ölürler. İyi savaşçılardır ama bunun ötesinde yakınma kültürü Çerkeslerde olmayan bir şeydir. Böylesi bir yapı Çerkeslerin propaganda yapmasını da engelliyor. Ama şimdi işler değişiyor. “OLİMPİYATLAR, ÇERKESLERİN SESLERİNİ DUYURMALARI AÇISINDAN ÖNEMLİ”p> 2006’da Çerkesler için bir kırılma yaşandı diyebilir miyiz?p> Soçi meselesi bunu daha görülebilir kıldı. Bir vesile haline geldi. Soçi’deki olimpiyat meselesi gündeme geldiğinde, Rusya meşaleyi aldığında, Soçi’nin Olimpiyat ev sahipliğini aldığında, Amerikan merkezli ve Türkiye’den birkaç grup bu meseleyi hemen hızlıca gündeme getirmek istedi. Olimpiyatlar, Çerkeslerin kendi seslerini duyurmaları açısından önemli bir imkan sunuyor. İşin içerisinde medya olacak. Kamuoyunun dikkatini çektiği bir etkinlik olduğu için de Çerkesler burada tarihi bir fırsat yakalamış oldular. Bunu ihanet olarak görenler de var büyük bir fırsat olarak görenler de var. Ama bana göre bu bir tarihi fırsattır. Çerkeslerin bir daha böyle bir imkan önlerine çıkmaz. Amerika mesela; onlar Rusya’yla kendi aralarındaki tarihi husumeti nedeniyle Çerkes meselesine hemen onlar da atladılar. Peki, Rusya olimpiyatları neden Soçi’de yapıyor? Sonuçta Rusya da orda bir soykırım yapıldığını biliyor. Soçi’de yapmasının nedeni hala Çerkeslere gözdağı vermek mi?p> Soçi kayak merkezi olması açısından son derece önemli bir şehir. Rusya’nın birçok yerinde kar elbette var ama Soçi, deniz kıyısında olması, doğasının muhteşem olması, kayak açısından son derece elverişli pistlere sahip olması ve buna benzer birçok faktörle Rusya’nın cazip yerlerinden bir tanesi. Rusya buraya büyük yatırımlar yapıyor. Yani olimpiyatların ötesinde buraya çok daha geleceğe yönelik turizm üssüne dönüştürmeye yönelik bir planlaması var. Bunu yaparken başka hedefler de güdüyor. Birincisi bu bölge hep terörle anıldı yani Kafkasya Rusya’nın sıcak bölgesi, yumuşak karnı olarak anıldı. Rusya bu algıyı yıkmak istiyor. İkincisi Rusya’nın büyük bir şova ihtiyacı var. Yeniden uluslararası topluma güçlü bir şekilde dönmeye çalışıyor. Eski şaşalı günlerini arıyor. Korkulan ve saygı duyulan dönemleri özlüyor. “PUTİN SOÇİ’DE ESKİ İHTİŞAMINI GÖSTERMEK İSTİYOR”p> Dünya liderliğine oynuyor yani?p> Bunu yitirdiler. Önemli ölçüde yitirdiler. Ve Putin Soçi’de gerçekleştirdiği büyük bir şovla eski ihtişamını tekrar göstermek istiyor. Bunun için Putin’in kafasında Çerkeslerin soykırımının hiçbir önemi yok. Yani bu meseleyi sonuçta sadece ve sadece Çerkesler kendi aralarında tartışıyorlar. Çerkesler çok da önemli değil Rusya açısından. Tabii bunun bu kadar tartışılacak olabileceğini öngörmemiş olabilir ya da tartışma çıksa da bunun kolaylıkla üstesinden gelinebilecek küçüklükte bir şey olduğunu düşünmüş olabilirler. Yani gelinen noktada diyeceksiniz ki bugünlük tartışmalar olimpiyatların gidişatını etkileyebilecek mi? Hayır, değil. Bu nedenle Rusya’nın hesapları tuttu demek istiyorum. Bu nedenle Çerkesler nedeniyle olimpiyatlara katılmak istemediğini deklare eden herhangi bir lider çıktı mı? Çıkmadı. Başka nedenlerle çıktı. Mesela Rusya’nın gay haklarıyla ilgili Rusya’nın politikası nedeniyle ‘Ben Soçi’ye gitmek istemiyorum’ diyen liderler çıktı. Ama koskoca bir Çerkes soykırımı nedeniyle olanı görmedim. “TÜRKİYE, ERMENİ SOYKIRIMINDAN DOLAYI SOÇİ İLE İLGİLİ KONUŞAMAZ”p> Kimse Rusya ile böyle bir tartışmaya girmek istemiyor mu?p> Bu mesele biraz yakıcı bir meseledir yani Rusya’yla kimse böyle bir tartışmaya girmek istemeyebilir. Türkiye giremez. Çünkü Türkiye, bu konuda herhangi bir şey dediği anda onun önüne Ermeni soykırımını koyarlar. Bu nedenle Türkiye bu konuda en kalabalık Çerkes nüfusunu barındıran ülke olarak sessizliğini korumak zorunda hissediyor. Eğer Ermeni soykırımını kendisi tanımış olsaydı, tarihsel hatalarını kabul etmiş olsaydı, Çerkeslerle ilgili rahat rahat bir şeyler söyleyebilirdi. Eğer soykırımla ilgili herhangi bir şekilde Türkiye bir şey diyecek olsa ben onların yanıtını az çok biliyorum. Onlar da şunu diyecekler; yani sizin kabul ettiğiniz Çerkesler bugün anadilini bile konuşamıyorlar. Benim topraklarımda yaşayan insanların cumhuriyetleri var, anadilleri resmi olarak tanınmıştır, okullarda okutuyor, kendi kültürlerini yaşatmak için kendi tiyatroları var. Kendi müzik okulları var. Nüfusu onbeşbin, yirmibin, otuzbin ama hepsinin dilleri tanınmıştır, korunmuştur. Peki, ‘ya sen’ diye sorar. Rusya her türlü hakkı verdim diyecek bu durumda?p> Evet, ben soykırım yapmadım diyecek. O bir göçtür. Seninle pazarlık yaptık, sana gönderdik diyecek. Anlaştık aramızda. Bu argümanı kullanıyorlar, bu argümanı kullanan Çerkesler de var. Soykırıma rağmen bunu diyenler var mı?p> Evet, Rusya bizi katletti ama bizi asimile etmedi, bizi sömürmedi. Bizim kültürümüzle savaşmadı, bizim dilimizle savaşmadı diyen Çerkesler de var. RUSYA ÇERKESLERE FİZİKİ SOYKIRIM, TÜRKİYE İSE KÜLTÜREL SOYKIRIM YAPTIp> Tabii, Türkiye’deki Çerkeslerin anadilde eğitim hakkı yok.p> Soykırıma uğradığımız halde uğruna savaştığımız Türkiye bizim anadilimizi yok etti ama bizi süren, bizi yok eden Rusya bizim anadilimizi korudu diyen Diaspora’da da insanlar var. Haklılar mı haklılar. Bu durum Türkiye’nin ayıbı değil mi yani?p> Türkiye’nin ayıbı olduğu için de Türkiye bu konuda sesini çıkarmıyor. Peki, Suriye’deki Çerkesler?p> Aynen onlar da anadillerini korudular. “TÜRKİYE’DE ÇERKESÇE BİLEN İNSAN SAYISI YOK OLACAK”p> Yani sadece Türkiye’deki Çerkeslerin bu hakkı yok değil mi?p> Evet, Ürdün’deki Çerkesler anadillerini korudular. İsrail’dekiler anadillerini korudular. Kendi okulları var. Kendi anadilleriyle eğitebiliyorlar, çocuklarını okutabiliyorlar. Yani evinde herkes kendi anadilini konuşuyor. Devlet gerekli desteği veriyor. İsrail’de iki tane köy var. Suriye’de de bütün çocuklar anadilini konuşabiliyor. Yüzde yüze yakın bir oran anadilini bilir ve konuşur. Devlet asimile etmeye uğraşmamış..p> Yasaklamamış, asimile etmemiş o konuda müdahale etmemiş. Türkiye’de ise köyler dışında önemli oranda insanlar anadilini bilmiyorlar. Köylerde insanlar konuşuyor ama köyler dışında şehirlerde anadil yok oluyor ve giderek hızla artıyor bu olay. Pek yakında Türkiye’de Çerkesce bilen insan sayısı yok olacak. Bu bir trajedi, bu bir kültürel soykırımdır. Yani Rusya fiziki soykırım yaptı Türkiye’de ise bu insanlar kültürel soykırıma uğradılar. Bunu Çerkesler kabul eder etmez ya da Çerkeslerin bir kısmı kabul eder bir kısmı etmez ama Çerkes aydınlarının genel kanaati bu yöndedir. Rusya’da Çerkesçenin yazılı tarihe aktarılmasında Sovyetlerin katkısı çok büyüktür. Nasıl yani? Hem soykırım yapıp hem bu konuda yardımcı oluyorlar?p> Hem soykırım vardır hem kültürel haklar vardır. İkisi birliktedir. O nedenle normal, sıradan bir Çerkes bir Rusya’dan bahsederken tarihi asla unutmaz, tarihteki katliamları asla unutmaz, en asimile olmuşu bile bir yerde durur ve Rusya’nın düşman olduğunu bilir. Ama öteki yandan da…p> Ama bir taraftan da Rusya’nın en küçük Çerkes yaşam alanlarında bile yaptırdığı ihtişamlı tiyatro ve kültür merkezleri vardır. Bu Çerkeslerdeki kırılma noktasıdır. Bir tarafta kültürel haklar vardır bir taraftan da asimile edilmişlerdir. Yani nasıl asimile edilmişlerdir? Bu asimilasyon bizdeki asimilasyon değil. Yani Rus ordusunda Çerkesler vardır, Çeçenler vardır, siyaseten asimile edilmişlerdir, entegre edilmiştir daha doğrusu. Yani asimile bizim anladığımız anlamda asimile değil. Rus üstünlüğünü kabul etmişlerdir. RUSYA BÖLGEDE ÇERKESLERİN OLMASINDAN KORKUYORp> Peki sürgün edilen Çerkesler anavatanlarına yani Kafkasya’ya dönebilir mi?p> Hayır. Rusya, bu bölgenin potansiyel olarak sorunlu olduğunu düşünüyor. Yani ilk fırsatta bağımsızlık için mücadele edebilecek bir potansiyel var diye düşünüyor. Burayı asi bir coğrafya olarak tahayyül ediyor. Bakmayın seçimlerde iktidar partisi yüzde 98 oy almış. Bu hiçbir şekilde gerçekçi bir görüntü değildir. Ruslar bilir ki evet bunlar bize oy veriyor ama buradaki yapı birincisi ağırlık olarak Müslümandır. İkincisi geçmişi çok fazla bağımsızlık savaşlarıyla dolu bir yerdir ve sorunludur. Ve de bu toplumun kültürü bu insanları daha çok dik başlı yapmıştır. Yani boyun eğmeyen topluluk. Bunu bilirler. Bildikleri için de burada ne kadar az Çerkes varsa ne kadar bölgenin otokton (yerel) halkı varsa o kadar iyi diye düşünüyorlar. Bu halklar, Rusya’nın zayıf bir döneminde yeniden bir araya gelip Rusya’dan ayrılabilirler korkusu var. Burada bu yerel halklar ne kadar göz önünde ve baskı altında tutulurlarsa o kadar rahat ederiz fikri var. Ve bunların çoğalması, dışarıdan gelenlerin özellikle Diaspora’dan gelenlerin Rusya’ya karşı çok daha sert olması, onların tarihsel hesaplaşma içerisinde olan duygularının çok güçlü olması, onların dışarıdan gelirken potansiyel olarak geldikleri ülkelerin ajanı olabileceklerine dair korkular Rusya’yı bu konuda çok katı bir politikaya itiyor. Bundan sonra ne olacak? Çerkesler soykırımı anlatmaya devam edecekler mi?p> Kuşkusuz bu bitmez ama Rusya bu konuda çok katı. Düşünün 1943 ve 1944’teki sürgünlerin sorumluluğunu Rusya kabul etti. Onlara tazminatlar ödedi. Onların geri dönüşü için yasa çıkardı ve tatmin eder etmez ama o insanları bir şekilde ‘Ben size sürgün yaptırdım, haksızlığa uğrattım ve siyaseten sizi rehabilite etmek benim görevim,’ diyor; yasa gereği bunu yapıyor ama Çerkeslerin yaşadığı soykırıma sıra gelince diyor ki ‘Bunun Rusya’yla bir alakası yok. Bunu Çarlık Rusya’sı yaptı,’ diyor. Topu Çarlık Rusya’ya atıyor.p> Evet, evet. Çok komik bir yanıt vermişler. Bu duruma Çerkes sivil toplum kuruluşları ve Çerkes kongresi mektup yazmıştı ve soykırımın tanınmasını istemişti. Yanıt, Rusya tarihinde herhangi bir şekilde soykırım olmamıştır Çerkeslerle ilgili olan da 1943 ve 1944’te olandaki o zaman Çerkesler değil Çeçen, Karaçay, Ahıskalılar ve Kırım Tatarları sürülmüşler. ‘Devlet bunlarla ilgili haksızlığı kabul etmiştir’ şeklinde bir yanıtı verildi. Yani tarihte olanı kesinlikle tarihe mal ediyor. Devlet devamlılığı esasıyla hareket etmiyor, işine gelmiyor çünkü. Böyle komik bir yanıt vermişler. Bununla ilgili etkinlik düzenlemek isteyenlere anında göz dağı veriyorlar. Mesela Çerkes kongresinin başkanı baskılar nedeniyle gözaltına alındı, sorgulandı, tehdit edildi, evine molotof kokteyli atıldı, sonunda baktı ki hayati tehlike giderek artıyor ülkesini terk etti. Çerkes sivil hareketinin liderleri terörle bağlantılı suçlamasıyla gözaltına alındı. Hiçbirinin alakası yok terörle. Bunlar toplumun önderleri. Çerkes toplumunda sivil önderler bir devlet başkanı kadar etkilidir yani küçümseyemezsin o insanların potansiyelini. Onlar güçlüdürler. Bu topluma ‘Çıkalım meydana!’ dediği zaman çıkarlar öyle söyleyeyim. Hepsini tutukladılar mı?p> Hepsini tutukladılar, göz dağı verdiler. Yani ‘Biz sizi gözetliyoruz, herhangi bir şey yapmayacaksınız’ anlamına gelebilecek bir operasyon yaptı. Yani ‘Sesinizi çıkarmayın, çıkarırsanız bedelini ödersiniz.’ Siz Türkiye’de bu konuyu anlattığınız için bedelini ödemediniz mi?p> Evet, ben bunun bedelini ödüyorum kişisel olarak. Aynı bedel. Yani bir gazeteci için çok ağır bir bedel. Bunun mantığı yok. Ben sonuçta Çerkesler bunu nasıl tartışıyorlar, bunu yazmaktan başka bir şey yapmadım. Ya da dünya bunu nasıl tartışıyor? İşim yazı yazmak. Herhangi bir kışkırtıcı yazı değil, herhangi bir şekilde çatışmayı teşvik eden bir yazı da değil. Tam tersi, Çerkesler için konuşma fırsatıdır olimpiyatlar, dertlerini anlatma, tarihlerini anlatma, kültürlerinin tanınması için fırsattır. Bundan Ruslar rahatsız olabilir ama ben sivil bir etkinlik ise ona destek olabilirim yazılarımla. Bunun dışında başka bir şey yapamam. Ayrıca şunu da yazıyorum; oradaki mesela silahlı aktiviteler ve teşvikler Çerkeslerin aleyhinedir. Onu da söylüyorum. Çerkeslerin bu meseleyi sağlıklı bir şekilde tartışmasını, doğru anlatmasını engelliyor bu tür şeyler. O nedenle Kafkasya Emirliği Hareketi’nin intihar saldırılarını, şunları bunları şiddetle eleştiriyorum. http://www.demokrathaber.net/roportajlar/turkiye-ermeni-soykirimindan-dolayi-soci-ile-ilgili-konusamaz-h28169.htmlp>nanKaffed

[T24 - Vedat Özdan]  'Olimpiyat soykırımı unutturamaz'p> 'Olimpiyat kar üstünden yapılır kan üstünden değil'p> 'Kızılçayır kanlarını karlar örtmez'p> 4 Temmuz 2007'de Guatemala’ da toplanan Uluslararası Olimpiyat Komitesi, 2014 Kış Olimpiyat Oyunları’nın Rusya’nın Soçi kentinde yapılmasına karar verdi. Soçi Kış Olimpiyat Oyunları dün yapılan açılış töreninin ardından bugün resmen başladı. Rusya’nın Geleceğe Açılan Kapı sloganıyla sunduğu Soçi sıradan bir şehir değildir. O, aynı zamanda, anavatanlarından sürgün edilen 1,5 milyon Çerkes için Geçmişe Açılan Kapı’dır.p>   Üzgünüz! Rus-Kafkas Savaşı’nın son günü: “Son Çerkes direnişi 21 Mayıs 1864 günü bugünkü Soçi şehrine otuz kilometre uzaklıktaki Kbaada’da toplanmıştı. Sayıları 20 bin civarındaydı. Etrafı ise 100 bini aşkın Rus ordusu ile çevrilmişti. Çerkesler teslim olmak yerine savaşarak şehit olmaya karar verdiler. Rus silahları ve top ateşi altında kalan Çerkes direnişçileri büyük zayiat verdiler. Kbaada’dan Karadeniz'e akan Açepsu deresinin kenarında şehit olanların kanları ile dere kızıla boyandı. Rus birlikleri Çerkesleri imha etmenin verdiği keyifle zafer şenliği düzenlediler. Çar Alexandre ise 21 Mayıs’ı ‘Ordu ve Zafer Bayramı’ ilan etti. 21 Mayıs 1864 tarihinde Ruslar bölgede denetimi tam anlamıyla sağladı. Çerkeslerin yüzlerce yıllık mücadelesi bu tarihte mağlubiyetle sona erdi. Çar'ın Kafkasya’da görevlendirdiği kardeşi Grandük Mişel, ağustos ayında Batı Kafkasya halklarına şöyle bir bildiri yayınlıyordu: ’Bir ay zarfında Kafkasya terk edilmediği takdirde, bütün nüfus savaş esiri olarak Rusya'nın muhtelif mıntıkalarına sürülecektir.’ Böylece Çerkeslerin Büyük Felaketi başladı. Yurtlarından sürülen Çerkesler deniz yoluyla, Kafkasya'da, Taman, Tuapse, Anapa, Tsemez, Soçi, Adler, Sohum, Poti, Batum vd. limanlardan bindirildiler. Osmanlı Devleti'nin Trabzon, Samsun, Sinop, İstanbul, Varna, Burgaz ve Köstence limanlarında inen Çerkesler buralarda kendileri için hazırlanan kamplara yerleştirildiler. Ancak bu kamplar kısa bir süre içinde açlık ve salgın hastalıklar sebebiyle binlerce insanın hayatını kaybettiği ölüm kampları haline geldi.”*   Yaslıyız! Evet, Rus-Kafkas Savaşı Soçi yakınlarında şimdiki adı Krasnaya Polyana olan Kbaada vadisinde Çerkeslerin ağır yenilgisiyle bitmişti. 500 bin insanın öldüğü bu kanlı savaşla birlikte Çerkesler insanlık tarihinin en trajik sürgünlerinden birini yaşadı. 1,5 milyon Çerkes yurtlarından sürülerek Osmanlı topraklarına gönderildi. O nedenle 21 Mayıs 1864, dünyadaki tüm Çerkesler'in kalplerine yazılı acı ve hüzün dolu bir kopuşu simgeler. Kbaada ismi Büyük Çerkes Sürgünü sonrasında Krasnaya Polyana olarak değiştirildi. Ruslar Kbaada’ya Krasnaya Polyana, yani Kızıl Çayır adını uygun gördüler.p> Evet, Çerkesler'in kanlarıyla sulanmış olan bu topraklarda şimdi dünyanın en büyük barış projelerinden birisi olarak kabul edilen olimpiyat oyunları yapılıyor!   Kırgınız! Kafkas Dernekleri Federasyonu Başkanı Yaşar Aslankaya’ya kulak verelim:p> "1864'de yaşanan Çerkes Soykırımı ve Sürgünü'nün simgesidir. Soçi Olimpiyatları, Kızıl Çayır olarak bilinen yerde düzenleniyor. Olimpiyat barış, dostluk, kardeşlik, sevgi ve saygı içinde yarışmak değil midir? Ne yazık ki, amacı barışı ve uluslararası işbirliğini spor yoluyla yükseltmek olan olimpiyat, Çerkeslerin katledildiği bölgede yapılacaktır. Soçi Kış Olimpiyatları'nın yapılması, yaşanan acıları yeniden canlandıracaktır. Çerkesler adına; halkımızın yaşadığı soykırım ve sürgünün, Rusya Federasyonu ve dünya kamuoyu nezdinde tanınmasını talep ediyor ve Rusya Federasyonu'nun, tarihi ile yüzleşerek, özür dilemesini bekliyoruz. Eşitsizler arasında 101 yıl süren savaş ve soykırım sonunda, Kafkasya Çerkeslerden arındırılmış ve bir milyon 500 bin Çerkes yurtlarından sürgün edilerek Osmanlı topraklarına gönderilmiştir. Yüz binlerce insan sürgün yollarında açlık, sefalet, soğuk  ve salgın hastalıklar yüzünden can vermiştir. Osmanlı topraklarına ulaşabilenler ise geniş bir coğrafyaya dağıtılmıştır. Yaşananlar, insanlık tarihinin gördüğü en acımasız sürgün ve soykırımlarından birisidir. Ve bugün ne acıdır ki, 2014 Kış Olimpiyatları'nın gerçekleştirileceği olimpik köy, Soçi'de Kbaada Vadisi’nde yani Kızıl Çayır'da kurulmuştur. Olimpik köy, UNESCO'nun Dünya Koruma Mirası listesinde yer alan bölgenin ekosistemi yok etme ve bir çevre felaketi yaratma pahasına kurulmuştur."p>   Çerkesler Avrupa’nın en yüksek dağı olan Elbruz Dağı'na Oşhamafe derler. “Nurlu Dağ” anlamına gelir. Çerkesler için Oşhamafe yücedir, asildir, ulaşılmazdır. O bizim kutsalımızdır. Tarih 7 Şubat... Oşhamafe kızgın, Oşhamafe üzgün, Oşhamafe yaslı... Gözyaşları Kızılçayır’da... vozdan@hotmail.comp> http://t24.com.tr/yazi/oshamafe-kizgin-oshamefe-uzgun-oshamafe-yasli/8479p>   * http://www.dunyabulteni.net/tarih-dosyasi/288760/olimpiyat-sehri-soci-cerkes-surgununun-basladigi-yer”p> Daha fazla bilgi için bakınız: http://www.sochifacts.org/p> Lütfen dinleyin: http://www.youtube.com/watch?v=wUKqPq67vVMp>nanKaffed

[CUMHURİYET] 2014 Soçi Kış olimpiyatlarının Türkiye’deki yayıncı kuruluşu olan TRT, açılış töreninin tanıtıldığı internet sayfasında yer verdiği fragmanda, “No Sochi 2014” kampanyasında kullanılan ve bir kayakçıyı kan üzerinde kayarken gösteren görsellerden birini kullandı. Grafik sanatçısı Aydan Çelik tarafından çizilen görsel 2011-2012 yıllarında No Sochi 2014 inisiyatifinin koordine ettiği No Sochi kampanyası kapsamında düzenlenen antimaskot yarışmasında birinci seçilmişti. Çerkeslerin soykırıma uğratıldığı topraklarda düzenlenen bu olimpiyatlara karşı yürütülen kampanyalar özellikle uluslararası basında kendisine yer buldu.   Başbakan Tayyip Erdoğan, ABD, Almanya, Hollanda ve birçok ülke liderinin gitmediği Soçi’ye Çerkeslerin tüm itirazlara gitti. Erdoğan’ın bu tavrını kınayan Kafkas Dernekleri Federasyonu (KAFFED), oyunları ekranlara taşıyacak olan TRT’ye gönderdiği dilekçede de şunları kaydetti: “Ne yazık ki, amacı barışı ve uluslararası işbirliğini spor yoluyla yükseltmek olan olimpiyat, Çerkeslerin katledildiği bölgede yapılacaktır. Sanki Çerkesler burada hiç yaşamamış, bu topraklarda ölmemiş, bu topraklardan sürülmemiş gibi, dostluğun ve barışın simgesi olimpiyat ateşi burada yakılacaktır. Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı Çerkeslerin ödediği vergiler ile hizmet veren TRT’nin, kendi vatandaşlarının acılarını paylaşması ve tarihsel gerçeklere yer vermesi objektif habercilik açısından bir zorunluluktur. Bu nedenle Türkiye Çerkeslerinin temsilcisi olan Kafkas Dernekleri Federasyonu olarak TRT’nin bu çok hassas konuda gerekli duyarlılığı göstereceğine inanmak istiyoruz.” Kaynak: http://www.cumhuriyet.com.tr/haber/turkiye/38653/Basbakan_i_zorda_birakacak_bir_gafa_imza_attilar.htmlp>nanKaffed

Belçika'nın önde gelen üniversitelerinden Université libre de Bruxelles tarafından 20-21 Şubat 2014 tarihlerinde Soçi 2014: (Jeo)Politik, Ekonomik ve Toplumsal Dinamikler konulu bir uluslararası konferans düzenlenecek. Konferansın programını okuyucularımızın bilgisine sunuyoruz.p> Sotchi – 2014 : dynamiques (géo) politiques, enjeux économiques et sociaux Sochi 2014: (Geo) political, economic and social dynamics International Conference 20-21 February 2014 Organisation : CEVIPOL-ULB (www.cevipol.be) Jeudi 20 février 2014 9h00         Enregistrement 9h30     Sport et politique à l'heure de Sotchi Accueil et allocution d’ouverture de M. le Doyen de la FSP, Jean-Michel De Waele, ULB 9h45    Sotchi à la croisée des (en)jeux Introduction du colloque, Aude Merlin, ULB 10h15      I. Les enjeux politiques de l’olympisme au prime de l’histoire soviétique puis russe. Président :     Jean-Benoît Pilet, ULB Entre Moscou 1980 et Los Angeles 1984 : les Jeux olympiques comme arme politique dans la guerre froide Pompiliu Constantin, ULB, Université de Bucarest Les Jeux Olympiques de Sotchi : territorialisation d’un fantasme aux multiples facettes Benjamin Staron, Institut Français de Géopolitique, Paris The Olympics in Sochi as an illustration of the Putin governing system" Alain Deletroz, Senior Associate Fellow, FRIDE, Brussels Discutant :     Tanguy de Wilde d’Estmael – UCL, ISPOLE, Louvain-la-Neuve 11h20        Pause café 11h35        II. Quelle sécurité pour les Jeux? Président :     Xavier Follebouckt, UCL Analyse historique et géopolitique des Jeux olympiques d’hiver depuis l’arrivée en 1956 de l’URSS puis de la Russie Eric Monnin, Christophe Maillard, Université de Franche-Comté, Besançonfont>font>  p> Sochi 2014 - An Ignored Determinant of Russo-Georgian Security Relations Shalva Dzebisashvili, ULB Sotchi, un territoire sous tension Ismael Chellal et  Ronan Evain, Institut Français de Géopolitique, Paris Sochi Olympics : Georgian-Russian and Russian-Abkhaz relations Sergey Markedonov, Center for Strategic and International Studies, Washingtonfont>font>  p> Discutant :     Anna Zaytseva, ULB 13h00        Lunch 14h30        III. The region’s floating borders Président :     Pascal Delwit, ULBfont>font>  p> Georgia’s Shifting North Caucasus Politics and the Sochi Olympics Giorgi Tarkhan-Mouravi, Institute for Policy Studies, Tbilisi Southbound Russia: processes of bordering and de-bordering between 1993 and 2013 Giulia  Prelz Oltramonti, ULB The Olympic Lockdown: unlocking the economic passage across the Georgian-Abkhazian border? Salvatore di Rosa, Ghent University Discutantes : Monica Roppero et Aynur Bashirova, ULB 15h35        Pause 15h45        IV. Mobilising Islam Président :     Garik Galstyan, Université Lille III  Религиозный фактор в черкесском национальном движении: ислам и хабзизм как противоборствующие идеологии (Facteur religieux dans la question nationale tcherkesse : islam et « habzisme », des idéologies en opposition)  Ahmet Yarlykapov, Académie des Sciences de Russie, Moscou Endogenous Islamic Fundamentalism, Evidence from a Survey of Muslim Minorities in the North Caucasus Valery Dzutsev, Arizona State University, Phoenix Discutant :     Silvia Serrano, CERCEC, Université d’Auvergne, Clermont-Ferrandfont>font>  p> Vendredi 21 février 2014 09h 30        V. Sochi and the Cherkess question   Président :     Bruno Coppieters, VUB Абхазско-черкесский раскол в контексте Олимпийских игр в Сочи (Le schisme abkhazo-tcherkesse dans le contexte des Jeux de Sotchi) Islam Tekushev, directeur de Medium-Orient et du portail «Caucasus Times», Prague The Impact of “Exodus and Genocide Agenda” on the Relationship Between Homeland- Diaspora Ergün Özgür, Cyprus International University, Nicosia Современная деятельность музеев, как инструмент сохранения исторической памяти народов Кавказа на примере музеев Большого Сочи. (Sauver la mémoire des peuples du Caucase : l'exemple des musées du Grand Sotchi) Elena Devina, Musée ethnographique de Sotchi Адыги – шапсуги (черкесы) Большого Сочи в современной экономике региона накануне Олимпиады 2014 г. (Les Adyghés-Chapsougs (Tcherkesses) du Grand Sotchi dans l’économie régionale à la veille des Jeux 2014.) Irina Babitch, Académie des Sciences de Russie, Moscou Discutant :     Valery Dzutsev 10h50        Pause 11h        VI. Discourse and representation around the Sochi Olympics Président :     Ramona Coman, ULB The Olympic Games as site of political identity construction Philipp Casula, University of Zurich Tears in the patchwork: The Sochi Olympics and the display of a multicultural nation Emil Persson, Lund University and Malmö University "Innovative Games": The Internet Rhetoric of the Sochi Olympics Veronika Pasynkova, North-West Institute of Management, Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration, Moscow         Heroes, glamour and gold medals. Sochi 2014 and Russian disability politics  Michael Rasell, University of Lincoln Discutantes :      Bo Petersson, Malmö University 12h10        lunch 13h30        VII. Quels enjeux économiques? Président :     Eliana Desiderio, ULB. Мегасобытия, неопатримониальные «машины роста» и конфликты собственности в постсоветских городах: Олимпийские игры в Сочи и Универсиада в Казани (Les Jeux de Sotchi et l’Universiade de Kazan : méga-événements, machines néopatrimoniales et conflits de propriété) Nikolay Karbainov, Université Fédérale de Kazan    Чечня и Олимпиада «Сочи-2014» (La Tchétchénie et les Jeux de Sotchi 2014) Musa Basnoukaev, Université d’Etat de Tchétchénie, Grozny L’économie du Daghestan à l’heure de Sotchi Chakhmardan Muduev, Ministère de l’Economie du Daghestan, Makhatchkala Après Sotchi, les programmes d'investissements sportifs au Caucase du Nord : enjeux économiques, enjeux régionaux Jean Radvanyi, INALCO, Paris Discutant :     Aude Merlin, ULB 14h50         Pause 15h00        VIII. Environmental issues and local mobilisations Président :     Nina Bachkatov, Ulg Environmental Groups and the Sochi Olympics Robert W. Orttung, George Washington University (Im-)Mobile policies: why sustainability went wrong in the 2014 Olympics in Sochi Martin Müller, University of Zürich Почему Леопард не любит бездомных собак?: власть, зоозащитники и локальные сообщества в постсоветских городах (Pourquoi le Léopard n’aime-t-il pas les chiens des rues ? Pouvoir, défense des animaux et mobilisations locales) Vera Galindabaeva, Université Fédérale de Kazan Discutant :     Katlijn Malfliet, KULeuven 16h05         Pause caféfont>font>  p> 16h30             Table ronde finale : conclusions Modérateur :         Aude Merlin, ULB Jean-Michel De Waele, ULB Alekseï Malashenko, Centre Carnegie, Moscou Martin Müller, University of  Zürich Bo Petersson, Malmö University Jean Radvanyi, INALCO, Paris Anne de Tinguy, Paris, INALCO, CERI Karina Vamling, Malmö Universityfont>font>p>  nanKaffed